下书网
墨子闲诂全文阅读
首页
玄幻
武侠
科幻
历史军事
都市言情
科普学习
现代
古典文学
哲学心理
书评
外国小说
文学理论
侦探推理
惊悚悬疑
传记回忆
杂文随笔
诗歌戏曲
小故事
下书网
>
古典文学
>
墨子闲诂
尚贤上第八
书籍名:《
墨子闲诂
》 作者:
清.孙诒让
推荐阅读:
墨子闲诂txt下载
墨子闲诂笔趣阁
墨子闲诂顶点
墨子闲诂快眼
墨子闲诂sodu
上一章
目录
下一章
《墨子闲诂》尚贤上第八,页面无弹窗的全文阅读!
子墨子言曰:『今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是其故何也?』
子墨子言曰:『是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚,贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而己。』
曰:『然则众贤之术将柰何哉?』
子墨子言曰:『譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之,贵之,敬之,誉之,然后国之善射御之士,将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎,此固国家之珍,而社稷之佐也,亦必且富之,贵之,敬之,誉之,然后国之良士,亦将可得而众也。
是故古者圣王之为政也,言曰:『不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。』是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:「始我所恃者,富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。」亲者闻之,亦退而谋曰:「始我所恃者亲也,今上举义不辟疏,然则我不可不为义。」近者闻之,亦退而谋曰:「始我所恃者近也,今上举义不避远,然则我不可不为义。」远者闻之,亦退而谋曰:「我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为义。」逮至远鄙郊外之臣,门庭庶子,国中之众、四鄙之萌人闻之,皆竞为义。是其故何也?曰:上之所以使下者,一物也,下之所以事上者,一术也。譬之富者有高墙深宫,墙立既,谨上为凿一门,有盗人入,阖其自入而求之,盗其无自出。是其故何也?则上得要也。
故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:『爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏』,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九州岛成;汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得;文王举闳夭泰颠于罝罔之中,授之政,西土服。故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施,虽在农与工肆之人,莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。』
是故子墨子言曰:『得意贤士不可不举,不得意贤士不可不举,尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。』
上一章
目录
下一章
推荐书籍:
墨子城守各篇简注
伸蒙子
铁围山丛谈
亢仓子
尧山堂偶隽
祐山杂说
万历野获编补遗
万历野获编
皇明异典述
皇明奇事述