少林造山运动（4）

《少林ceo释永信》少林造山运动（4）,页面无弹窗的全文阅读!

平时无论有事无事，释永信都喜欢在少林寺的碑林、塔林之间徘徊，抚今思昔。当他看到对历代方丈长老的颂扬文字时，经常有“寺院修葺一新”、“置田地”之类文字，以前并不以为意，当现在自己也面临同样问题时，才突然领悟到其中的深意。

如今进入少林寺景区，宽敞的石板路上，两侧古柏苍劲，远处少室山麓云雾缭绕，沿路昔日打着各种“少林”、“正宗少林”招牌的旅店、小吃店、武校、旅游纪念品店已经看不到踪影。原来的村民看到整修后全新的少林寺时，也不由得点头认可，毕竟谁看到这样的少林寺，都不能不承认这才应该是真正的少林寺。

远远地，影视作品中人们熟悉的那个寺院山门重又映入眼帘，康熙皇帝御笔所题的“少林寺”三个字苍劲有力。进入山门，嗅着缕缕青烟，听着缥缈的钟声、诵经声、木鱼声，不禁令人心中安定，仿佛找到了千年古刹的文脉。

而那个迷惑的僧人也终于明白，方丈的“大视野”指的是什么了。

卖景观还是卖文化？

多年来嵩山旅游虽然成果斐然，但是产业链条不完善，虽然有少林寺这样的知名景区，但游客仍停留在观光层面。大家心中都盘桓着一个严肃的问题：如何用经济的理念对待文化资源的开发利用，用先进技术展示传统文化，把厚重的中原文化转变为吸引世界目光的文化旅游产品？

这个时候，一场《禅宗少林.音乐大典》打开了众人的眼界。

《禅宗少林.音乐大典》完全用民营资本进行市场化运作。从项目策划到剧目制作，从演员选聘到演出市场的开发，完全由企业通过市场自主运作。它一开始就按市场化运作，不是政府大包大揽的形式，非常符合现代市场经济的规律。

在运作模式上，这个项目借鉴了《印象.刘三姐》的经验，探索文化产业发展“票房销售—带动旅游—地产增值—商业服务—拉动就业—品牌效应—吸引投资—股份升值”的新模式。

就旅游市场而言，该剧目既是演艺产品，也是一种全新概念的旅游产品。其实当年从电影《庐山恋》、《少林寺》起，旅游景区就已经与影视节目相辅相成，很难说是景区成就了电影的经典巅峰，还是电影造就了景区的票房奇迹。但这更多的是一种植入式的广告，而不是一种旅游模式。

而这次旅游方式改革的定位是，以《禅宗少林.音乐大典》实景演出为起点，带动地产、酒店、商业、餐饮、讲学等系列产品，推广独特的“禅武休闲旅游”新理念，形成“禅宗文化产业+武术产业”的新模式，从而较大地改变现有的中原旅游业市场格局，解决以往旅游由于缺乏夜间大型演艺项目而形成的“白天看庙、晚上睡觉”的问题，把嵩山旅游提高到一个新的天地。实践表明，演艺业与旅游业以市场为纽带的联姻结合，实现了从演艺产品到旅游产品、从观众到游客的有机对接，演艺业发展是旅游业发展的助推器，旅游业发展则是演艺市场繁荣的发动机。

《禅宗少林.音乐大典》的演职人员大部分是当地的武校学生和当地村民，到剧组做群众演员已成为村民致富的“第二职业”。节目中坐禅的高僧、放羊的羊倌等的扮演者，都是登封马庄村的农民。他们晚上参加演出，白天可以照常生产、生活，不仅增加了当地农民的收入，丰富了他们的文化生活，围绕这个项目还衍生了各种服务产业，把文化转入产业化发展的轨道。