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书籍名:《少林ceo释永信》    作者:释永信
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一些国外的心理学培训专家、企业管理专家已应邀来少林寺体会、评估“少林功夫”的价值。目前工作已进入测试阶段,规范化之后,可以开展企业培训等项目。现在流行的西方培训体系,如人格创建工程、领导力培训等,都与禅宗的“身心合一”有相通之处。专家们认为,少林寺延传的这套东西,非常完整有效,可以另辟蹊径地解决管理培训领域的许多问题。

2004年7月,少林武僧团在加拿大多伦多市作访问演出时,接受当地蒙台梭利学校的邀请,在这所北美最大的蒙氏学校搞试验,看看孩子们是否能接受“少林功夫”与“中国佛法”。50天的试验结束后,从小学到初中的学生们竟然全部接受了!同时,校方还培训了3家加拿大银行中包括高级经理在内的职员,他们也都表达了“想讨论未来项目的愿望”。

这个结果,连释永信也感到出乎意料。因为北美民众以信奉基督教、天主教为主,少林寺僧人开始还不敢跟他们提佛教,怕遭到人家的拒绝。但校方却主动要求他们不只向孩子们传授武术,更要传播“少林哲学”,用佛教伦理教化学生,“帮助孩子们建立他们的心灵、道德和身体。”

蒙氏教育的理念是“培养完整健全的人格”,但是西方社会近年来逐渐发现,对于基督教背景下成长起来的一代人,佛教讲求的“明心见性”可以对他们的性格修养起到很好的补充作用,能帮助孩子们建立圆融完整之人性,这正是他们要找的东西。

第一期试验结束后,2004年10月底,蒙台梭利学校的校董给释永信来信,热切建议少林寺能继续这个试验,并“在加拿大建立永久教学场所,推出长期的少林和蒙台梭利课程,给所有有兴趣的人士学习”。

不仅校方认可,北美一些银行主管、企业代表也去听课,反响强烈,他们认为企业员工也需要这样的培训,北美几家大公司都订购了这样的课程。

在国内,少林寺设计的文化推广活动分为两个部分: 一是在寺院内部,由体验者对寺院生活的全过程亲身经历一遍,少林寺邀请年富力强的白领阶层、大学教授、企业老板等“中国的脊梁”,来领略少林文化的价值。

比如,他们进寺后,将亲身领略少林寺的仪规: 钟是怎么敲的?敲钟时僧人嘴里唱的是什么?看完敲钟后,去吃素斋,吃斋时不说话,盛饭时怎么托钵,以及吃饭时筷子怎么拿,等等,全部有一套固定程式,把禅宗的东西全部搬到了生活中,给它生活化了。一次,郑州市的一批房地产老板来到寺院,品尝素斋、体验僧侣生活之后,他们非常感慨,有人说:“日本的小工艺品,由一代一代手工艺人继承,他会用一辈子的时间去抠呀、抠呀,做出来的东西很地道,有精神和灵魂在里头,价钱也很高,比如说一套茶具要价五六百元人民币,而我们的工艺品里,很少见到这样的东西。我们习惯的做法是到日本去定制模板,然后在江浙一带,哗哗做出来一大批,50元一套,去抢占市场,它里面的精、气、神却没有了,让人感动的东西没有了。如今少林寺的仪规让我们感受到了中国传统文化的禅学内涵。”

再是由少林寺的僧人走出去,对体验对象授课。迄今为止,中国的MBA、大学教育、企业培训等,大多引进的是西方的教育体系,因为我们总以为自己传统的东西不好用,只能借助于西方体系。但是“少林文化”却将中国优秀的传统文化发扬光大,创立了中国自己的培训体系。少林文化中有唱、有念、有坐、有动,它提倡融入社会,使人有健康的心态,增强人的沟通能力、行动能力和自信心。


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