棒喝出高徒（6）
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当天下午，释永信终于到达了圣地兰毗尼。在车内就已远远地望见那根有名的阿育王石柱了，那份兴奋敬仰之情他难以形容。
作为佛教四大圣迹之一的释迦牟尼诞生地，佛陀在世时就已传播佛教。公元前3世纪，阿育王崇佛，就带领女儿前来兰毗尼朝圣，并竖立石柱和佛塔，建立寺院。现在佛塔和寺院都不存在了，只有石柱仍在。到公元六七世纪，兰毗尼地区佛教开始衰落，圣地渐渐荒芜。1000多年过去了，直到1896年，尼泊尔政府组织考古学家，根据玄奘大师《大唐西域记》中的记载，终于发现了阿育王石柱，并挖掘清理出兰毗尼一系列圣迹遗址，兰毗尼圣迹得以重现人间。20世纪50年代，尼泊尔王国提出重建兰毗尼的设想，得到了世界佛教徒联合会、联合国教科文组织以及世界各佛教国家政府的响应和支持。1968年，尼泊尔政府向远东经济委员会提交了重建兰毗尼的预算。1974年，尼泊尔发起召开了东南亚、南亚国家佛教大会，成立了兰毗尼发展委员会。20世纪80年代以来，兰毗尼地区已陆续兴建起博物馆、寺院。20世纪70年代和80年代，中国政府也为兰毗尼的重建提供了赞助。1986年，班禅大师和赵朴初会长也曾来兰毗尼朝圣。这可以算是释永信见过的比较成功的“申遗”案例，而这个做法在不久之后也被释永信在保护少林文化的时候所采用。
1996年，在印度、尼泊尔朝圣
1月13日，释永信一行抵达印度新德里国际机场，已是晚上7点40分了。印度比丘僧伽会秘书长、印度政府国际民族事务委员会委员达玛维利尤长老设家宴招待他们。不仅准备了丰盛的中国口味素餐，还特意准备了筷子。因为印度人吃饭是不用筷子的，也不用刀叉，而习惯用手抓着吃。尽管长老多次见过中国人使用筷子，但对释永信等人用三个指头熟练地夹着两根木棍子吃饭，还是非常好奇。长老饶有兴致地尝试着用筷子夹菜，结果筷子和菜都掉到桌子上，惹得大家大笑。一双小小的筷子，就能如此明白具体地展示出两种文化的不同。由此想到，印度的佛教，竟能够辗转流传到中国，又流传到世界各地，并被世界各民族人民接受和认同，是多么的不容易！反过来又表明，佛教自身具备多么强盛的生命力，否则，佛教能成为世界性的大宗教是难以想象的。
后来长老向释永信出示印度的国宝——原由印度政府收藏，现暂由长老保管的——释迦牟尼佛骨舍利。据长老介绍，此佛骨舍利原藏于阿育王塔里的石柱下面，1992年才被发现。专家考证，此佛骨应位于右臂部位。释永信闻言，全身的血一下子往上涌，但很快又沉了下来，他跪了下来，客厅里的气氛顿时变得肃穆起来。长老捧着一个镶嵌有珠宝和玛瑙的坛子形的石盒子进来了。长老把石盒子放在茶几上，打开石盒子，轻轻地取出一个铁盒子；又轻轻地打开铁盒子，取出一个铜盒子；又轻轻地打开铜盒子，取出一个银盒子；又轻轻地打开银盒子，最后极其小心地取出一个金盒子。这些金属盒子都是圆形的，就这样一层套一层，保护着这无比珍贵的佛骨舍利！长老在不断开启盒子的过程中，表情始终非常庄重，最后非常缓慢地将金盒子打开，释永信感到盒子里温柔的光亮一圈一圈。他对着佛骨舍利深深地行了九叩大礼，然后用双手从长老手中郑重地接过金盒子。这个金盒子怎么这么沉，他的双手微微有些颤抖。释永信心想：“真是老佛爷偏爱我了，我一辈子哪有这么大的福报，在老佛爷的故国，有幸跪在老佛爷面前，与老佛爷面对面？我是不是在梦中？”可能是过于敏感，忽然他觉得心情有些沉重，但慢慢又消释了，越来越感到浑身充满力量。佛骨舍利大约有二厘米宽、三厘米长，古黄色，放着柔柔的光晕。