汶川灾区“药僧”（2）

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1998年入夏，长江、松花江一带遭遇罕见的洪水。一方有难，八方支援。本着“利乐有情”的精神，释永信和全寺僧众同心同德发动佛教信众积极捐款捐物，为国分忧，为民解困。释永信身先士卒，带头捐款1000元，少林寺僧众以及工作人员短时间内便捐款24000多元。当释永信看到河南电视台举办“手拉手，心连心”活动时，立即委托印松法师到晚会现场又为灾区慷慨献上捐款50000元。僧众及居士们踊跃地参与，充分体现了佛教慈悲济世的精神。

2000年2月，释永信到河南省人民政府宗教事务局汇报工作时，偶然得知位于范县、台前交界处的大丁庄村群众生活水平较低，少年儿童辍学、流失现象严重，是有名的贫困村。释永信把这件事牢牢地记挂在心上。回到少林寺，立即召开少林慈善福利基金会办公会议，派刘应彪秘书长尽快到大丁庄了解情况。当秘书长到一农户家中，见他们在冬天只穿件秋衣时，马上将自己的毛衣脱下送给该户人家。通过实地考察，发现大丁庄目前仍有36户、180人在贫困线以下生活，有七八户特困户生活更加艰难。回郑州后，秘书长向释永信汇报了亲眼目睹的情况，他们当即决定，出资5万元帮助大丁庄村民度过寒冷的冬天，过一个祥和的春节。随即全会工作人员积极行动起来，经过慎重考虑，决定在帮助大丁庄村民过好春节的同时，更重要的是扶持生活困难的村民搞好养殖业，通过他们的辛勤、努力尽快脱贫致富。腊月二十四，一车车面粉、食油、棉被及一只只小尾寒羊，凝聚着少林慈善福利基金会的关爱之心驶向大丁庄。

释永信还被聘为河南省宋庆龄基金会形象大使，以表彰少林寺１０年捐赠300万元善款的义举。

代表少林寺向河南宋庆龄基金会捐款

在2006年的 “两会”上，全国人大代表释永信提案要为慈善事业立法，以填补《捐赠法》的不足。他在议案里面提到一个数字，中国慈善事业只相当于美国的1/7320，所以，最近这个时期中国需要一个完备的慈善法，鼓励富裕起来的人们参与到这项事业中去。

“救人一命，胜造七级浮屠。”释永信和他的少林慈善福利基金会不知救过多少危难困苦中的生命，为多少人雪中送炭，让多少孩子重新开始了琅琅的读书声，使多少孤寡老人安享幸福的晚年。他很关注媒体消息，哪里有灾情，他就心里一抖，立刻创造一切条件支援灾区。

“我们的佛教事业，就是围绕着众生铺开的。佛教在世，是为了弘化世间，普度众生。佛教在世，就是要面对众生，面对具体的迫切需要救助的生命。”释永信在讲经说法时常常会这样告诫身边的弟子。

和证严法师在一起

这不由得让人想起海峡对岸的另一位佛门大师——证严法师。这位于割稻时顿悟，放下镰刀上山作苦修尼的女性，以一己之力许下宏愿，从托钵化缘开始，成立了救济贫苦同胞的“慈济功德会”。这个台湾本土的慈善机构，如今已经奇迹般地发展成为拥有400万会员的庞大慈善团体，建立了慈善、医疗、教育、文化四大产业，善举遍布天下。而证严法师建立的世界最大的华人脊髓库，拯救了无数血癌患者的生命，并已向大陆供髓180例。但证严法师一直遵循“为佛教、为众生”的宗旨，依旧一袭布衣芒鞋，生活清贫。

证严法师说：“人的陷阱莫过于欲，欲门一开，清净的心也就被污染了。”

释永信的初心大抵也是如此。