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宋朝开国六十年
雨过天晴:步入大宋(2)
书籍名:《
宋朝开国六十年
》 作者:
范学辉
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据说,周世宗曾亲自规定:后周御窑所产瓷器的颜色为“雨过天青云破处,这般颜色作将来”,以此来象征后周的国运如“雨过天晴”般兴旺发达。应该说,后周的国运最终并没有能“雨过天晴”,仍然和梁、唐、晋、汉一样,悲剧性地成为第五个短命的王朝。但就安史之乱后中国的历史来说,经过周世宗的努力,确实已经是“雨过天晴”了。太平盛世的明媚阳光,已经就在眼前了。
如果把眼光放得再长远一些,五代的历史意义可能还不止于此。五代时期,五十四年的时间里更迭了十四个皇帝、八个姓氏,混乱当然是混乱,但伴随着一顶顶的皇冠被打落尘埃,汉、唐以来笼罩在皇冠上的“君权神授”的神圣光环也随之被无情地打破,天子“惟兵强马壮者为之”,枪杆子里面出政权的本质,得以大白于天下。皇帝在民众口中的称呼,也由半神半人的“天子”下降为“官家”,也就是做官的人,后来更被戏称为“老头子”。五代以后的皇帝,很难再用天命、祥瑞、封禅一类骗人的把戏,就能廉价地换取民众的效忠。他们必须要给民众带来实际的利益,否则就会被无情地抛弃。
与此同时,伴随着五代“手提宝剑喝西风”、“少提一剑去乡里,四十年后将相还”,一幕幕社会底层人士通过个人奋斗实现发迹变泰的英雄传奇,使得魏晋隋唐的门阀统治终于彻底终结了,五代以来“取士不论家世,婚姻不问阅”、“贱不必不贵,贫不必不富”的观念深入人心,一个社会平等大为增强的新时代到来了。
宋朝开国之后,宋太祖在保护历代帝王陵寝的同时,专门下令为后梁太祖朱温、后唐庄宗李存勗、明宗李嗣源、后晋高祖石敬瑭的陵墓,各设守陵二户,每三年由官府举行一次正式的祭祀活动。至于后周的太祖郭威、世宗柴荣和恭帝柴宗训,更是每逢忌日,都要由大宋朝廷出面隆重祭祀。宋太宗的时候,当有人上书建议宋朝直接上承唐朝,否定五代各朝的正统地位时,宋太宗当即就予以了拒绝。确实,这是对历史应有的尊重,也是五代群雄应得的地位。无论如何,前人栽树,后人乘凉,每一个牺牲都是伟大的,每一份耕耘也都会有一份收获。
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