雨过天晴：步入大宋（2）

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据说，周世宗曾亲自规定：后周御窑所产瓷器的颜色为“雨过天青云破处，这般颜色作将来”，以此来象征后周的国运如“雨过天晴”般兴旺发达。应该说，后周的国运最终并没有能“雨过天晴”，仍然和梁、唐、晋、汉一样，悲剧性地成为第五个短命的王朝。但就安史之乱后中国的历史来说，经过周世宗的努力，确实已经是“雨过天晴”了。太平盛世的明媚阳光，已经就在眼前了。

如果把眼光放得再长远一些，五代的历史意义可能还不止于此。五代时期，五十四年的时间里更迭了十四个皇帝、八个姓氏，混乱当然是混乱，但伴随着一顶顶的皇冠被打落尘埃，汉、唐以来笼罩在皇冠上的“君权神授”的神圣光环也随之被无情地打破，天子“惟兵强马壮者为之”，枪杆子里面出政权的本质，得以大白于天下。皇帝在民众口中的称呼，也由半神半人的“天子”下降为“官家”，也就是做官的人，后来更被戏称为“老头子”。五代以后的皇帝，很难再用天命、祥瑞、封禅一类骗人的把戏，就能廉价地换取民众的效忠。他们必须要给民众带来实际的利益，否则就会被无情地抛弃。

与此同时，伴随着五代“手提宝剑喝西风”、“少提一剑去乡里，四十年后将相还”，一幕幕社会底层人士通过个人奋斗实现发迹变泰的英雄传奇，使得魏晋隋唐的门阀统治终于彻底终结了，五代以来“取士不论家世，婚姻不问阅”、“贱不必不贵，贫不必不富”的观念深入人心，一个社会平等大为增强的新时代到来了。

宋朝开国之后，宋太祖在保护历代帝王陵寝的同时，专门下令为后梁太祖朱温、后唐庄宗李存勗、明宗李嗣源、后晋高祖石敬瑭的陵墓，各设守陵二户，每三年由官府举行一次正式的祭祀活动。至于后周的太祖郭威、世宗柴荣和恭帝柴宗训，更是每逢忌日，都要由大宋朝廷出面隆重祭祀。宋太宗的时候，当有人上书建议宋朝直接上承唐朝，否定五代各朝的正统地位时，宋太宗当即就予以了拒绝。确实，这是对历史应有的尊重，也是五代群雄应得的地位。无论如何，前人栽树，后人乘凉，每一个牺牲都是伟大的，每一份耕耘也都会有一份收获。