诗僧的傲骨

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诗僧贯休，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人，俗姓姜。七岁时进兰溪和安寺，师从寺主圆贞禅师；长大后身材又矮又胖，活像一尊胖罗汉。唐代能诗的和尚不少，贯休就苦学诗艺，精研书法，诗有名，书有体。唐末风云变幻，才士纵横游说，贯休也不甘老死禅林寺院，六十多岁后仍奔走于藩镇之间，希求找到可以尽节的“明主”。但他生性孤傲，“一条直气，海内无双”（《唐才子传》卷十），因而落落寡合。

地方军阀钱镠（liú），因平定董昌有功，被唐昭宗授予镇海军和镇东节度使两枚大印，占有两浙和苏南十四个州的地盘，自称吴越王。寄居在杭州灵隐寺的贯休，有意佐助钱镠，便前去杭州，先投“诗”探路，写了一首贺诗献给钱镠，诗的中联是：“满堂花醉三千客，一剑光寒十四州。”钱镠非常喜欢，但这时他已有称帝的野心，便要贯休把诗中的“十四州”改为“四十州”，然后才肯接见。贯休刚直不阿，脾气暴烈，回答说：“你的州再也难以增多，我的诗也绝对不能修改！我出家人如孤云野鹤，飞到哪儿不行！”当天就收拾衣钵，气冲冲地离开了杭州，转奔荆南（今湖北荆州）。

荆南节度使成汭（ruì）拥兵自重，为延揽人才，对贯休颇为礼遇。没有多久，赶上成汭的生日，前来献诗祝寿颂德的有一百多人，贯休自然也送了祝寿诗。这么多的诗，成汭没空亲自阅读，就让幕僚郑准评定这些诗的高下。郑准嫉妒贯休的才能，故意贬低贯休，把他的诗评为第三。贯休怒火万丈，诅咒说：“鉴赏水平这么低下，怎能长治久安？”成汭听了，心里虽很不痛快，但还是勉强隐忍不发。过了些日子，成汭又提出向贯休学习书法，贯休却不给他面子，冷冷地说：“学书习字是很隆重的事，必须登坛拜师举行仪式才能传授，哪能随随便便说了就行？”这话是说成汭不是练书法的材料，成汭哪受得了这种侮辱，下令把贯休轰出幕府，赶到了黔中地区。贯休在那个烟瘴之地得了病，作《鹤》诗以自我哀怜，诗中说：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”

黔中地区不可久呆，贯休又抖擞精神，裹衣持钵，投奔割据四川的王建，仍旧先献诗称颂，诗中说“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”。正在图谋称帝的王建，非常需要有贯休这样的名人装点门面，见“垂垂老”的贯休“得得来”，自然喜出望外，隆重接待，亲切地称贯休为“得得来和尚”。贯休在王建这里过得还算顺心，常出寺院游逛，不骑驴也不骑马，徒步行走，一边走一边嚼果子。在词客韦庄家里，贯休遇见了同乡冯涓，没说上几句话，就拍着巴掌对冯涓说：“我与你叔叔有交情。”意思是视冯涓为晚辈。这位冯涓也是位有名的狂傲诗人，比贯休早几年来到四川，自比杜甫，认为没人能比他强。见贯休如此小看自己，冯涓勃然大怒，拂袖而去。日后贯休又到冯涓府上拜访，冯涓却拒不接待。这回贯休算是碰上了对手，他不解地对韦庄说：“我得得来和尚是冲着冯涓才来到蜀地的，想不到他竟这样见怪！”

王建经过几年的经营，登基称帝，建立了前蜀政权。他奖赏群臣，赐号贯休为“禅月大师”。第二年，王建率诸王和近侍到寺院游赏，邀请贯休上座，赐茶药彩缎，并请他朗诵近来的诗歌新作。年过花甲的贯休，朗诵的竟是一首《公子行》：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。艰难稼穑总不知，五帝三王是何物？”诗虽然是讥讽公子王孙的，但王建知道是好意，所以也就未加疑忌。前蜀王建永平二年（912），贯休年老仙逝，享年八十一岁。有《禅月集》传世。