每个人都是自己的经济学家

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这里与其他地方一样，政治经济学家泛滥到了“每个人都是自己的经济学家”的地步。科学证据本身并不能说服人们，需要借助真正懂得古典自由主义灵魂的人的阐述才能令人心服口服。没错，每个人都是自己的经济学家，但每个人的内心都渴望成为想象社区的一员，这个虚拟乌托邦包含着一套抽象的秩序规则。

明白这些相当重要，有助于理解为什么古典自由主义需要灵魂，以及为什么仅有科学及自利本身远远不够。自然科学家、物理学家或生物学家，并不在意自己的分析或实验结果能否被大众接受。公众必须面对自然现实，如果不接受活生生的现实，那就是十足的大傻瓜。因而我们不会看到许多人试图穿墙而过或者漫步水面。

还有一点很重要，我们发现我们可以使用现代科技设施，但并不需要了解其“灵魂”，即运行的基本原理。就我来说，我并不清楚计算机是如何帮我将文字呈现在页面上的。

试比较一下人们在计算机面前和普通参与者在市场关系面前的这种无知状态，以及顺理成章的认可。后一种情形当然指的就是消费者、生产者和企业家在对机会做出反应时，对产生这种机会的秩序原则几乎没有多少质疑。但是参与者们必须清楚地知道这个秩序是人为的，是人类行为变化带来的不同选择共同作用的结果。即使有人试图以不变应万变地处理日常事务，也不得不面对各种游说，自利动机驱动着巧舌如簧的政治鼓动家和企业家无休止地影响着人们的选择。

这只有通过理解并重视市场互动的扩展秩序，个体的人（不直接自利）才会去制止那些有煽动力的政治行为，因为这些行为等同于徒劳无益地试图穿墙或踏水（比如最低工资制、租金管制、关税、配额、许可证制、价格支持和通货膨胀等）。作为懂得这个原则的专家，应该据此倡导古典自由主义政策立场。但是由于上面说明的原因，经济专家本身并不具备正式或非正式权威，不能将自己的意见强加给他人。整体中的成员，大部分是公民，也必然被划分到不同的等级。据我所知，这些人，至少是多数人绝无可能成为睿智的经济专家。若想指望经济学的学术训练能将“泥腿子们”变成知识界的专家，或至少有所提升，那就是傲慢愚蠢的表现。

当政治经济丢了灵魂

怎么办？这个挑战甚至在当前依然严峻。作为对这个挑战的直接回应，我建议借助兼具美学伦理学和思想潜在吸引力的古典自由主义灵魂，独立于一般科学，不像科学那样严谨，但却更能明辨是非。

我承认，当我试图清楚表达从直觉得出的观点时，有点浮夸，还有点词不达意。或许我最好能运用历史文献进行说明。19世纪前几十年的古典政治经济，尤其是在英国，正在发展中的经济学学科确实有很多学者甚至都称不上半吊子专家。古典自由主义灵魂所映射的社会秩序愿景，有力地支持了重要的制度改革。《谷物法》的废除就改变了世界。

不过，中世纪以来，运动的灵魂或精神开始迷失。古典自由主义之光变得暗淡，隐身在黑影之中。自19世纪中叶以来，古典自由主义退而居守势，不断地与功利主义梦想家宣扬的改革作斗争。