新时代青年国家认同的内涵、挑战及路径

新时代青年国家认同的内涵、挑战及路径一文创作于：2023-03-27 11:42:08，全文字数：25563。

新时代青年国家认同的内涵、挑战及路径

��题。新时代以来青年对中国道路的认同问题主要有两点：一是青年对不同国家道路之间的比较问题，二是青年对中国道路发展的认同问题。从全球视野来看，中国正处于百年未有之大变局中，新冠疫情全球大流行、俄乌战争爆发、中美贸易摩擦等，全球资本主义体系面临重大调整，世界秩序面临重大重构；从国内视角来看，中国正处于中华民族伟大复兴战略全局中，也正处于“第二个百年奋斗目标”迈进的关键时刻。青年身处复杂的国际和国内环境中，对国际、国内前沿时政新闻处于高度关注状态。

一方面，国际上以美国为首的资本主义国家的嘈杂声音使部分青年对中国道路的认知产生了迷茫。某些资本主义国家鼓吹美式民主、自由言论从未停歇，否定我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情，抨击我国“一党制”等的国际声音从未停止，如美国领导人多次在公开场合质疑中国的发展中国家身份，称“中国依靠发展中国家的头衔在世卫和世贸组织中捞取了许多美国得不到的好处”［6］。另一方面，国内复杂的社会形势让部分青年对中国道路产生了迷茫。社会阶层流动问题、教育资源分配问题让部分青年对“实现共同富裕”的社会主义本质产生了思想困惑。因国际、国内问题的影响，也因青年激情感性的思维，让部分青年对我国道路发展产生疑惑，但这并不意味着青年对中国特色社会主义的全盘否定和全然不认同。国家、政府、社会和高校应及时抓住青年对我国道路的疑问困惑期，大力开展国家认同教育，让青年对我国国情从迷茫走向认同和自信。

（二）意识形态斗争中青年国家认同的思想根基问题

青年对我国指导思想认同的问题，实则反映的是青年的思想与复杂的意识形态斗争问题，其中内隐着青年对马克思主义理论是否认同问题。新时代以来，从全球视野来看，疫情危机暴露了资本主义秩序的大量矛盾，但西方鼓吹的“自由、民主、平等”仍流行于世界大多地方。从国内形势来看，随新冠疫情防控形势的变化，新自由主义、民粹主义、历史虚无主义等思潮此起彼伏。青年身处复杂的意识形态斗争中，不可避免会在“主义和问题”［7］8方面遇到思想困惑问题。

第一，资本主义意识形态全球化使部分青年对马克思主义产生了疑惑。“自由、民主、平等”的西方普世价值观流行于世界大多地方。某些霸权国家认为普世价值具有领导全球发展的优越性，他们善于借用媒介霸权，输出资本主义意识形态，利用其他国家发展中尖锐的矛盾，引发各国战争，如某些国家“打着‘人道主义干涉’的旗号对外动武”［8］。对于中国，他们企图通过意识形态战争让我们改旗易帜，改名换姓，丢掉马克思主义的信仰。同时，资本主义意识形态对马克思主义的最高纲领发出诘难，企图用共产主义实现过程的漫长性来全盘否定马克思主义在中国特色社会主义建设的理论指导地位。青年因受其影响从而产生对马克思主义是否能领导我们走向美好的未来产生困惑。第二，国内社会思潮涌动使部分青年对马克思主义的认同产生了思想困惑。国内新自由主义、民粹主义和历史虚无主义等社会思潮交织，以否定、质疑、抹黑马克思主义为主，如马克思主义“过时论”“无用论”等理论问题一度盛行。青年因对我国发展的高度关注，对时事热点的高度敏感，易对违背公平正义的社会事件打抱不平，易受负面社会思潮的影响，部分青年会对马克思主义是否能解决我们的现实问题产生疑惑。

（三）风险挑战中青年国家认同的核心要义问题

青年对国家组织形式的认同问题，实则反映的是青年个人利益与中国制度关系的问题，青年对中国制度的认同本质在于中国制度是否能保障青年自身利益。“对特定的制度实践的认同，不仅基于公民对某种制度形式的认同，而且源自人们对某种制度的实践后果的感知和认同。”［9］同时，在现代化社会中，风险与危机无处不在，尤其近年来，新冠疫情全球大流行，我国各类矛盾和风险叠加，普遍存在的社会矛盾和突发性风险危机交织缠绕，使青年对中国特色社会主义制度的认同产生了问题。

第一，复杂的社会矛盾使青年对中国特色社会主义制度产生了困惑。在社会主义市场经济中，中国共产党加强了对资本的驯服能力，让资本为实现“共同富裕”的目标而服务。但在这个过程中，我国社会贫富差距愈发悬殊，“富人越富，穷人越穷”的社会现象成为青年人关注的重要现象。青年人成长的家庭环境、拥有的教育资源呈现不平等趋势，青年与青年之间的差异越发明显。当大多数青年开始自我审视与反观他人时，面对中国制度致力达到的理想与社会现实的冲突时，青年对我国根本制度、基本制度和重要制度是否能有效保障青年各方面的权益产生了困惑。第二，我国突发性风险危机使青年对国家制度的认同随着时情的波动而变化。新冠肺炎疫情暴发以来，我国在疫情防控上取得了举世瞩目的成果，中国集中力量办大事的制度优势成功地控制了疫情，保障了人民群众的生命健康权，这是毋庸置疑的。我国举全国之力，抗击疫情，保障人民群众的生命健康权，让青年对中国制度，尤其是对党的领导制度的认同达到高潮。但随着时情的波动，疫情中的青年对国家制度的认同开始发生变化。思想不成熟的部分青年对某些地方不作为的抗疫政策的批判容易上升到对国家制度层面的批判，这使青年对中国根本制度、基本制度和重要制度的认知呈现片面化甚至错误的状态。

（四）时空压缩中青年国家认同的深厚底蕴问题

青年对国家引领价值的认同，实则反映的是青年对中国文化的认同问题。时空压缩是“在资本与技术的联袂统治下，整个人类社会运转须臾不可离开的基本场域”［10］。在时空压缩的场域中，资本与技术的力量使青年对中国文化的认同产生了思想困惑。

一是时空压缩中青年对中国文化的认同停留在粗浅认知上。青年对中国文化的认同，包涵了对中华优秀文化、革命文化和社会主义文化的认同。互联网技术的飞速发展是时空压缩社会中重要特征，中华优秀传统文化、革命文化和社会主义文化被抽象为具备较高辨识度能代表中国符号的民族文化。这遮蔽了中国文化的丰富性，使青年对中国文化的认识可能仅停留于粗浅认知上，也有极大的可能引发网络上民粹主义的爆发。二是时空压缩中青年对传统文化与现代文化的认同陷入“知行不一”的矛盾中。我国传统文化是建立在农业生产方式上的农耕文化，而现代文化是建立在工业经济基础上的工业文化。在中国工业化的道路上，“社会不断为加快资本流通速度、压缩资本流通时间创造条件，以至于现代社会在科学技术、社会变迁和生活步调等方面被卷入全面加速的进程。”［11］13在时空压缩社会中，以效率、速度、竞争为核心关键词的工业文化成为大多数青年认同的主流文化。大多数青年对优秀传统文化与现代工业文化的认同处于一种矛盾的张力关系中。大多数青年对传统文化中的“仁义礼智信”持有认同态度，但同时将工业文化中的“竞争第一、效率优先”的价值取向作为行为准则。大多数青年对传统文化与工业文化的认同问题陷入“知行不一”的矛盾中。青年个人机遇发展受益于现代工业的发展，但青年的心灵受到工业文化挤压侵占，其精神状态呈现“原子化”的趋势。同时，青年从传统文化汲取的精神力量却难以转化为行为准则，在现实社会中，优秀传统文化的价值准则反而有的时候变成青年获取物质利益的阻碍。

三、新时代青年国家认同的路径

面对新时代青年国家认同的新挑战，

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