初显慧根的小沙弥（2）

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在塔院习武

无论干什么，无论吃多少苦，释永信总是随缘而来，随遇而安，无怨无悔。他坚信佛教中的“随缘”绝不是随便、无所谓之类，而是学佛修行的人在俗世立身处世的基本原则：　要求顺遂缘分，顺遂社会环境的各种条件，去成就自己的道业。他在一篇著作中有这么一段话：　佛是觉行圆满的人。释迦牟尼悟道以后，还风里来、雨里去，托钵行化49年。如果没有这托钵行化的49年，释迦牟尼也只是个自了汉而已，甚至也没有后来轰轰烈烈的佛教事业。

毛泽东非常推崇一句话：“嚼得菜根，百事可做。”释永信当年不仅嚼得菜根，而且能品出香味，也许正因为如此，他后来才取得了那么大的成功。

后来有人问他，童真未开时便身入佛门，等成年后了解自己将终生寂寥山门，会不会动摇年轻时的直觉选择，是否有过困惑、迷惘的时期？

童真入道有利有弊，有些人出家时年纪太小，对社会缺乏了解，往往缺乏免疫能力，且多半文化基础比较薄弱，不利于将来对佛法的深入研究。但是这同时也可能是优势，主要表现在两方面：　一是年龄小可以有更多时间来修学佛法；一是有利于僧格的养成，一张白纸更容易接受佛法熏陶。释永信说自己刚好是后者。

释永信很庆幸自己机缘一直比较顺，遇到了很好的老师、很好的环境，而且，他天性就非常喜欢、非常适合寺院的生活。

寺院生活是清净自在的，却并不寂寥。他的出家虽然比较感性，但随着修学深入，却更坚定了这一选择。尤其是因弘法而对社会有更多了解之后，越发认识到世俗生活的荒谬。他看到很多来到寺院的人，虽然也喜欢这种清幽之境，但待上几天后，却宁愿回到红尘中去打拼。因为他们还需要到社会上做些什么来证明自己，来获取自己所向往的一切。相比之下，释永信觉得追求真理、智慧、解脱的人生才是最有意义的。

释永信在《禅露集》中有这样一段话：

有僧求法：　请大师指点悟道之路。

文偃说：　吃粥吃饭。

又有僧说：　施主设斋，将何报答？

文偃说：　量才补职。

僧说：　不领会。

文偃说：　不领会就吃饭。

释永信说：“佛心随处皆是，法门随缘自开，只要有心，吃饭、穿衣、睡觉，皆是悟道法门。”第三章“接掌”少林脱胎换骨迎新生第三章“接掌”少林脱胎换骨迎新生

千年古寺留下了深厚的文化底蕴，同时也留下了太多的积习与束缚。任何想要颠覆这种传统的人都将面临巨大的阻力与压力。但太多的束缚已经让这座传承千年的佛门圣地步履蹒跚，要想让少林寺跟上时代的步伐，就必须对其进行改革。翻开枯黄的古卷，师父临终前的教诲犹在耳边：　要将少林寺发扬光大啊！年轻的释永信毅然选择了注定让自己饱受争议的改革之路。“真正做实事的人，会理解我的”，面对责难，释永信勇往直前。