“申遗”白热战（1）

《少林ceo释永信》“申遗”白热战（1）,页面无弹窗的全文阅读!

2001年5月18日，联合国教科文组织公布了世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名录，其中中国昆曲榜上有名。

而作为少林寺第30代住持，释永信希望在这份国际名单上能加上“少林功夫”的名字。“它包含了更多随时代迁延与变革而往往被人类忽略或忘却了的文化记忆，”他说，“现在少林功夫正在被曲解！少林功夫也不是样板武术！”

不仅世界范围内“少林”品牌被觊觎，在少林武学本身，它也面临很大的危机。现在少林功夫的最大威胁是竞技体育的标准化。1928年民国政府成立中央国术馆，参照西方体育竞赛规则，中国武术开始走向标准化。1958年国家成立中国武术协会，颁布《武术比赛规则》。1959年武术在第一届全国运动会上成为正式比赛项目。1990年武术进入亚运会，彻底被标准化了。

少林功夫在标准化的过程中，形态发生了很大变化。含蓄、小幅度、讲求内劲的传统风格，被类似于杂技和舞蹈的高空旋转、大幅度冲踢等比赛动作所取代。这种动作风格不仅盛行于全世界的少林武术馆校，而且也已经影响到了少林寺，所有目的只有一个——拿金牌。“再这样下去，少林功夫就是一具空壳了。作为竞技运动的武术，更多的是招式。少林功夫原有一条规矩，叫‘踢不过膝’。若用国家现行标准来衡量，少林功夫便成了‘次品’。武术比赛讲究招式，而少林七十二路‘错骨擒拿手’，在临敌对搏中，有谁数得清用了几路？”

为及时有效地保护传统少林功夫的源头和根基，从2002年开始，少林寺开始自己动手组织材料，正式启动无形遗产保护机制，积极申报少林功夫为人类非物质文化遗产，希望能够加入这个大门，以求得更好的保护。

释永信不止一次强调说：　“少林寺申报的是‘功夫’，而不是武术。功夫是修行，是参禅。练‘功夫’的真正目的，是为彻底改变一个人的品行素质；少林僧人的练武，正是一种修行。只有在这个意义上，申报文化遗产才是有价值的。”

世界人类口头与非物质文化遗产的申请每两年一次。2003年申报成功的是古琴。少林寺参加了2005年推荐。由于中国是文化大国，目前到文化部排队“申遗”的已经有100多种非物质文化遗产。

2002年，释永信曾向联合国教科文组织的官员坦言，在当今文化全球化、标准化浪潮的强力冲击下，传统的少林功夫正一步步被标准化少林武术取而代之。所谓的标准化少林武术，是指为了推广和普及全民健身运动，通过借鉴传统少林功夫的个别外在表现形式而形成的一种标准化、技术化的武术套路，成为体育竞技比赛项目。

但少林寺僧众都知道，这完全是两个“旨趣不同、各自独立的体系”。

释永信说：“过去人们通常把少林功夫只看成是‘少林武术’，其实少林功夫是一个庞大的宗教文化体系，同时也是中国传统文化的重要宝库，具有极其丰富的宗教文化功能和价值。”

2003年4月9—10日，来自美国、德国、日本、以色列、澳大利亚、韩国这6个国家及我国上海体育学院、北京师范大学、天津体育学院、郑州大学等120个单位的专家、学者及从事武术工作的专业人士，共聚嵩山少林寺，就少林功夫的内涵、起源、历史、禅武关系与发展方向等话题进行了热烈的讨论，少林功夫成了全世界不同语言、不同文化背景的人的共同话题。