少林造山运动（7）

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经由这次关于少林禅乐的对话，谭盾与释永信都有了知音的感觉。后来谭盾问释永信：“如果这样的话，你同不同意把寺庙里的乐僧训练得更加专业一些？”

释永信不是没有想过这样的问题，但是他知道，跟中国传统思想观念有关系，真正的出家人不愿意跑到舞台上表演。

同时他也知道少林寺在中原，处于集大成的文化地位，常常是少林寺这个“领头羊”统一认识后，那些小庙接着学。国内一些寺庙还是留下了一些传统的东西，像南方的普华山、常州天宁寺的唱腔是传统的，五台山保留了一部分，还有北京的广化寺……但是得用现代方式来传诵。

释永信思索着这样一个问题：　“我们是否需要选择、培养一批乐僧登台表演？”

不可否认，谭盾和释永信都觉得寺庙的乐团到舞台上、到国际上表演一些佛经中经典性的故事非常有意思。释永信也坦言：“舞台剧的表演形式，配上音乐，我们都尝试过，在国内外演出，效果非常好。包括我们还在做电影、电视节目，把中国好多传统的东西展现出来。这样才能让大众欣赏它、认可它。”

不仅如此，少林寺还准备与好莱坞合作，在赌城拉斯韦加斯推出一台“非常豪华”的少林功夫剧目。释永信笑谈：“赌城怎么了？某种程度上也是个旅游胜地，世界各国最好的节目都会去那里表演，那里聚集了一大批顶尖的艺术人才，代表着世界主流的时尚文化。”

正是这样新锐的方丈和新锐的音乐家，献给了少室山外的听众们三月不知肉味的盛宴。

“不动任何一棵树，任何一块石头……”释永信笑称这场“禅宗音乐”是百分百的“绿色音乐”。

《少林禅宗.音乐大典》场景

《禅宗少林.音乐大典》的自然实景位于距少林寺不远的少室山待仙谷，占地达到了创纪录的600亩。演出现场上，2万多平方米的场地上设置了500多台数码控制音响，2000多盏灯组成的艺术灯光，180°以上的全景视角，它以嵩山做舞台，流水做伴奏，特别是用嵩山石头做成最古老的石头乐器，演奏出36亿年的地球之声。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”水乐、木乐、风乐、光乐和石乐五个篇章不断变幻。聚光灯下，几组武僧飞檐走壁；山峰高处，两对大侠着夜光服翻飞于天际……

达摩身影在禅境里出现，村姑浣女在池塘边嬉戏，羊群随着小道攀山而上，溪水从演出者身边流到观众席旁。菩提树的浅唱，空山雨后的喧闹，僧与俗的低吟，一切都在溪流声中发出清凉禅意，600名演员在真山真水间起舞唱诵，人们在自然地生活，和尚在挑水、在习武、在打坐，一切都是自然的，完全没有刻意修饰，藏在深闺人未知的少林禅宗文化，走出神秘，走向大众。

灯光和音乐变换中，季节轮回、月圆月缺，塔林春夏秋冬变迁……季羡林先生曾经说过：　少林寺就像长城一样，它代表的是一种和平，推崇的是以和为贵的精神。音乐大典中的少林寺在雄浑之外，更加增添了旖旎之味。