千年有效的管理（5）

《少林ceo释永信》千年有效的管理（5）,页面无弹窗的全文阅读!

面相憨厚的释永信有着一双常人难逮的铁腕。在大事上，都由这位穿着袈裟的“掌门人”一手拍板。好在他的“独断专行”给全寺带来的结果摆在那里，大家还都相信他、认可他，起码目前还没听到内部反对的声音。

有管理学家分析说：少林寺的管理是一种相对的民主与绝对的集权，在西方是一种卡里斯玛式的权威，即每个人各司其职，并向方丈负责，方丈向全寺庙负责，是很良性的循环。

少林寺绝对的上下级梯形管理架构，是整个少林寺长久不衰的根基，而少林寺的清规戒律，则为这长久不衰的局面起到了保驾护航的作用。

通过解读少林寺武僧戒律，我们可以领略少林寺的这种“既民主又集权”的管理方式。现摘录如下：

一、习此技术者，以强健体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。

二、宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，有好勇斗狠之举，犯者与违反清规同罪。

三、平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗及傲慢之行为。

四、对待侪辈，须和顺温良，诚信勿欺；不得恃强凌弱，任意妄为。

五、于挈锡游行之时，如与俗家相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻显技术。

六、凡属少林师法，不可逞愤相较；但偶尔遭遇，未知来历，须先以左手作掌，上与眉齐，如系同派，须以右掌，照式答之，则彼此相知，当互为援助，以示同道之谊。

七、饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯。盖以酒以夺志，肉可昏神也。

八、女色男风，犯之必遭天谴，亦为佛门之所难容。凡吾禅宗弟子，宜乘为炯戒勿忽。

九、凡俗家子弟，不可轻以技术相授，以免贻害于世，违佛氏之本旨。如深知其人，性情纯良，而又无强悍暴狠之行习者，始可一传衣钵。但饮酒淫欲之戒，须使其人誓为谨守，勿得以一时之兴会，而遽信其毕生。此吾宗之第一要义，幸勿轻视之也。

十、戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习。世之以此自丧其身，而兼流毒于人者，不知凡几。盖以技击术之于人，其关系至为紧要，或炫技于一时，或务得于富室，因之生意外之波澜，为禅门之败类，贻羞当世，取祸俄顷，是岂先师侧立此术之意也乎。凡在后学，宜切记之……