“商道”融“禅道”（4）

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任何一个单位、一个家庭，只要财务这块弄得清清楚楚的，就能保持它的稳定，保持它的民主。少林寺在业务发展过程中，配备了两套财务系统：少林实业发展公司一套，内部一套(门票、香火钱及其他)，最后归一个财务总管统一汇总到方丈那里。实行收支两条线，使得寺院大大小小的收入都必须入账，需要开支的话，都要做出预算，由释永信本人来审批预算。另外，少林寺寺院的僧团里面有个执事会，由执事会开会到会议上来审批预算，这个预算报告批准以后才能进入开支的程序，这样保证了财务制度的非常严谨。

而这个账目，政府是派人来监督和审计的。少林寺的重大开支，要向主管部门宗教局汇报，然后每年要接受他们的审计。

对于少林寺的种种争议，寺院里的僧人很难像压力下的平凡人那样去据理力争。晨钟暮鼓、诵经、过堂、练武，在寺门开启之前，这里的寺院生活与其他的佛寺并无二致。释永信说，少林寺僧人每天的生活费只有5元钱，他在寺院里也不例外。

如同无法说清楚自己去过多少国家一样，少林寺到底有多少资产，面对外面的疑问，方丈释永信从来没有给出过答案。

比较清晰的资产是：门票、武术演出和香资。

仅以门票收入一项计算，根据2002年统计，少林寺每年游客量在150万人次左右，门票每张40元，少林寺门票总收入一年是6000万元，少林寺可以拿到其中的四分之一，也就是1500万元。

关于武术演出，自1987年释永信开始担任少林寺住持以来，少林寺僧人也逐渐走出国门，参加国际性的宗教学术会议和佛教法事活动，并把少林功夫带到了国外。截至2004年，仅释永信亲自率领的少林功夫表演团体已经走访了60多个国家，表演超过1000场次。

作为其他寺庙赖以生存的香资捐赠在此前并不是少林寺的重要收入，但随着少林寺越来越多地介入社会活动中，香资正在成为另一项主要收入。以“功夫之星”大赛为例，少林寺得到了不少于100万元的捐赠。

另外，在美国、俄罗斯以及西欧、北美其他地区，都有与少林寺有关的机构。这些机构是在当地以公司的性质注册的，这种公司多以会员制模式发展。收费方面也考虑当地经济情况，一般每年缴纳几百块当地货币作为会费即可，适中的价格定位对向往神秘东方文化的老外来说颇具吸引力。

有人问释永信：那么，禅和钱到底是什么关系？

释永信毫不讳言，佛教的生存离不开资金，没有资金的话，也养活不了这一群僧人。现在少林寺有僧众300多人，每天的开支也不小，我们希望少林寺能有一个固定收入，能常年维持这群僧人的生活。而且修缮寺院、培养僧才、捐助孤儿，都需要资金。

2003年３月，少林寺从台湾地区的一家电影制作公司那里得到了第一笔商标使用权转让费，共计人民币38万元。释永信依法向当地税务局缴纳了２万多元的税款。

精明能干的释永信，将商业运作与保护少林寺精神遗产巧妙地结合了起来。他的吐纳都彰显着大气度。“寺院和地方的关系，尤其在财产和权益方面，自古以来都是寺院面临的大问题，”释永信感叹，“处理好寺院和地方的关系，实在需要大智慧。”