少林寺“禅七”法会（1）

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2005年，经过两年多时间重建的少林寺大禅堂，能够同时容纳300多名僧人坐禅。“少林寺大禅堂的重修又将保护和传承少林文化提升到一个新的高度。”

当大禅堂修好之后，释永信专门到江西普照寺请老和尚慧通法师做道场，慧通法师恰好就是释永信那年出戒的引领师。慧通法师在少林寺住了半年以上，除了特殊情况外，释永信只要在少林寺，每天下午都会到禅堂和禅师们一起坐禅，跟慧通法师交流。他说：“当少林寺真正实现了禅师如林，才能说我们是真的兴旺了。”

少林文化的传承和发展离不开人才，释永信在1980年入寺时，寺内也就十几个僧人。因此，首先要恢复少林寺的僧团，“这是组织建设”，有了僧团才能谈传承少林文化。

也正是认识到人才对少林文化建设的重要性，少林寺有意识地适当多收徒弟，并注重对僧人的培养。自20世纪８０年代初，少林寺每年都为各级佛学院输送５—１０名学员，加强佛教专职人才培养。2005年还创办少林寺僧伽培训班，加强全体僧人的佛学修养。

释永信对身边的人常说，“生涯规划”可以说是维系终身的“生命型企业”，因为人从一出生到受教育、成家立业，乃至面对生老病死，都是生生不息的大事业，需要详细的计划和努力，并付诸实践，才能实现理想的人生。佛教的人生也是如此，为了超越生死轮回，要精进修行，去除贪瞋痴烦恼等。举例来说，就像为了明年的收成，今年就应该事先规划如何播种、除草、施肥、灌溉，并了解天时、地利、人和，这样才能有好收成的道理是一样的。

而他也认为，释迦牟尼佛也是伟大的企业家。他诞生在人间，出家在人间，成道在人间，教化在人间，可以说是佛陀掌握时空因缘，而对自己49年说法生涯的规划。

庄子曾说：“吾生也有涯，而学也无涯。”初到寺里的沙弥每天上午都要参加僧伽培训班学习文化课，读经书，学语文、数学、历史、地理、英语……我们再熟悉不过的授课方式，一群小和尚坐在少林寺的侧殿，课本摆了满满一桌子，咿咿呀呀地念着英语单词。这里的老师都是专业的教师，每人精通一个领域，并没有越俎代庖的乱教。而对于年轻僧侣来说，少林寺更像一所学校：　时尚的手机、宽带互联网、有线电视、QQ……

下午是他们自由活动时间，念经、参禅、练功、读书。待到下午4点半寺内所有的和尚都要到大雄宝殿上晚课，就像是向佛祖汇报一天的学习一样。

一天又一天，周而复始，看似枯燥的佛教徒生活，僧人们却乐在其中。僧人房间还能传出熟悉的周杰伦的歌曲，“该不该搁下重重的壳寻找到底哪里有蓝天，随着轻轻的风轻轻地飘，历经的伤都不感觉疼。我要一步一步往上爬……”

现在少林寺僧人的生活已经彻底摆脱了以前那种恶劣境况。在寺庙里生活的普通沙弥，有白面馒头，细粮和素油保证供应，并且每人每月发人民币200元供日常开支。

少林寺自从实行企业化有了自己寺产之后，仍然保持了艰苦朴素的传统，按理寺院应该尽可能大幅度地提高僧人的伙食和待遇，但是寺庙并没有这样做。

释永信说寺里之所以没有把伙食标准提高很多，并不是寺里拿不出这笔钱，而是我们认为到寺庙里修行，过出家人生活，就是要做好思想准备，到庙里来不是享受生活的，要修行就要过艰苦的生活，因为出家人不追求物质享受，佛陀的教导和佛教的教义，都是让人甘于平淡，少于欲望。所以，重要的是能够保证吃得饱，而不是在“口福”上追求享受。全国政协主席贾庆林视察少林寺后，觉得僧人练功很苦，营养跟不上，特批每个僧人每天早上可以喝一袋牛奶。