少林寺“传戒”仪式（1）

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此前，朱广锡曾多次到少林寺学习、交流，深深被少林寺佛教文化吸引，于2007年7月皈依少林寺，拜释永信大和尚为师，接受少林寺菩萨戒。

11位韩国僧人来到少林寺后，先是在少林寺禅堂随少林寺的禅师们坐禅，经过近一个星期的随众禅修和交流，韩国僧人深深地被少林寺修行的佛法所吸引，恳切要求能皈依少林寺，拜少林寺方丈释永信大和尚为师。

释延界法师（在少林寺受戒后法名）体会到，少林寺的晨钟暮鼓、坐禅、上殿、诵经、礼佛都是规矩的、神圣的，保留着佛家的传统，令人非常敬佩和震撼。

2008年1月23日，应韩国11位僧人的请求，少林寺为他们特意举行了一场“传授菩萨戒法会”。在释永信的主持下，几十名少林寺法师参与，进行了请香、撒净、诵经、拜师、讲戒律、领受锡杖、接受衣钵等仪式，为11名来自韩国的出家人传授菩萨戒，并为11位新戒取法名：　延和、延平、延世等。

得受少林寺隆重的传戒，韩国新戒感到非常兴奋和荣耀。释延同法师说，少林寺在韩国佛教界有相当大的影响，韩国人民也非常喜欢少林文化，这次得到少林寺方丈的传戒，将是他一生的荣耀。

豫滇“托管”联姻

如果说扩展下院规模是禅宗祖庭发展的必然之路的话，那么托管昆明四寺则体现了释永信锐意革故鼎新，大胆实践探索的特质。

有人用一句话概括释永信的这次托管：　注重佛教与时俱进、开拓创新、适应经济社会发展。

从2008年11月24日起，昆明市土主寺、法定寺、妙湛寺、观音寺四所千年古刹由少林寺管理，期限为20年。这在少林寺历史上尚属首次，更是佛教界的新生事物。

“托管”跟建下院不同。下院，说明这个寺庙历史上就是少林寺的一部分，建设下院，可以说是少林寺的扩张；而托管的寺院，是指这个寺庙历史上和少林寺没有关系，少林寺的托管，只是派驻僧人，带去少林文化，同样，也是一种寺院管理模式。

这四座古寺的经营情况，近些年来可以用“捉襟见肘”来形容。四个寺院的通票是每人5元钱，日均游客不足百人，每月门票收入仅约万元，而四个寺院共要聘请32位保安，保安月工资每人1000多元，仅此一项，门票收入支付保安的工资都不够。

虽然如此，这个地处祖国边陲云贵高原上的寺庙并没有与中原佛教界隔离，释永信领导下的少林寺圣景让他们非常渴望。

于是一个很巧妙的机会，昆明市与释永信建立了联系，而释永信也因此开始了一段意义深远的云南之旅。

到了昆明，释永信看到了有些萧条的四座古寺，想起了改革开放初期的少林寺，同样是佛门圣地、千年古刹，但因为缺乏现代经营理念，缺乏自身的文化根源，就仿佛失去了生命力一样，慢慢枯萎。

释永信没有太多的犹豫，便答应了托管的要求。

但是，怎么托管才是最有效的托管呢？怎么样才能既保持古寺原有魅力，又能将少林寺的面貌融化进来，少林寺的管理经验到了数千公里之外的昆明寺院，能否显灵？