少林寺“传戒”仪式（2）

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释永信意识到身处嵩山的少林寺，管理方法适用于以接待游客为主的山林佛教；而昆明的寺庙则位居闹市，这些寺院主要是以接待信徒为主的都市佛教，两者会有所不同。因此，如何在管理方法上做出调整是个关键的问题。

少林寺的多年管理经验告诉释永信，纯粹一味地输血只能收到短期功效，只有建立完整的造血功能才是中国佛教寺院的生存之本，观念的培养、管理的提升，都不是靠一朝一夕可能建立起来的。

根据双方所签订的协议，少林寺托管四所寺院后，维修费用、僧人的吃住行费用，全部由少林寺承担；自然，托管期间这四所寺庙所获得的收益、接受的捐赠、经销宗教用品和宗教出版物的全部收入也将归少林寺所有。而这些收入，释永信已经有了明确的用处归属——打造一个科技、文化理念双强的现代寺庙。

衡量了一下人员配比，释永信决定首批派遣10多名僧人进驻四所古刹，按少林寺的治寺理念和管理模式进行管理。这些僧人都是少林寺具有管理才能和佛学修养的僧人。

这次释永信身上责任大于功利，帮助昆明市进行规划，更好地发展佛教文化与产业，提高该市宗教工作水平，是作为一个佛教界有识之士义不容辞的责任。

利国利民的事情总还是有很多回报的。毫无疑问，这次托管打开了东南亚、南亚的窗口，不仅可以促进昆明当地的佛教发展，更在一定程度上拓展了少林寺的影响范围。

已经在世界各地建立数个下院的少林寺，将在这次双赢联合中完成自身的飞跃——少林文化“根植大西南，辐射东南亚”。