少林寺的网络漩涡（2）

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“其实，少林寺是不想介入这些世俗之争的，”释永信有点委屈，“毕竟是政府奖励的，也不能不要。”

把中国禅武医文化推向世界，与“为促进中印交流”的4个月“重走玄奘路”，不知道这两者相比，哪个更加崎岖和艰难？

给人烙印甚深的严肃、古板的僧人姿态被现代化、商业化彻底改头换面，整个过程中，释永信以一个富有时代精神的入世者姿态出现，与人们传统观念中的出家人印象相去甚远。对此，他的解释是：“对于争议，我相信，做实事的人能理解我。”

不知从什么时候起，一篇名叫《大悲寺与少林寺——不得不说的故事》的帖子，被网络不断链接和转帖，点击率极高，此事件一时间被炒得沸沸扬扬，而释永信和少林寺一同成为巨大的反面角色，被卷进了无穷的漩涡当中。

那么，这个图文并茂、引得无数网友义愤的帖子到底说了什么呢？发帖者把以苦修为主要修行方式的辽宁大悲寺和少林寺做了对比，认为“佛教高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，到了今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处世法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨？怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫？怎能不使得被外道及所谓的游客所耻笑”？

作者的心情自述用“悲喜交加”来形容。悲的是佛制的戒律在不少地方被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏；喜的是在中国大陆依然有如此威仪、如此庄严的佛寺及僧团。当然悲的主角是少林寺，喜的对象则是大悲寺。

作者首先用七言律诗来概括两个寺庙——

作者说大悲寺是“依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？纵然世间一比丘，不退初心证菩提”，而少林寺是“禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心”。

随后，用图片一一对比，“少林寺方丈释永信被外国人授予博士、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚的称谓，并且养尊处优，衣着鲜亮”，“而大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师面容憔悴，衣着破旧”；大悲寺僧人勤俭节约，而释永信却是 “帝王一样的排场”。

进而，图片解说称：“大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜。大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具。”与之相对应的是释永信接受登封市政府奖励轿车的图片，作者特意描述了这辆车：“价值100多万元的德国大众途锐，内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的温度。”

然后用图片“大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路”，对比“少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛（机场安检）”。

用“大悲寺僧人在行脚途中宣扬佛法，教化众生，使得数以千万的人皈依三宝，确立正信”对比“少林寺方丈释永信在荧屏上频频露脸。英国《卫报》报道，身披袈裟的首席执行官生意做得很大，每年收入达1000万英镑，其中有三分之一归寺院”。

用“晚霞映照大悲寺僧人疲惫的身影”对比“少林寺僧人无线上网”。

用“大悲寺僧人和佛教徒合影”对比“少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影”。

用“大悲寺依教奉行，光大佛教”对比 “少林寺卖弄拳脚，忘却根本”。

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