我仍真我（2）

《少林ceo释永信》我仍真我（2）,页面无弹窗的全文阅读!

人们常非议释永信是一个没有文化的乡下人，成为统领中国最深奥的宗教之一的领袖是有辱斯文的，然而恰恰就是释永信从前方丈的侍者变成掌门人之后，以自己卓越的智慧和观察力，对世事的把握和左右能力，开始在一片废墟上恢复泱泱旧制的同时，已经自觉或者不自觉地把自己的一切行为纳入到这个庞大的社会视野中进行。政治、经济、文化等各方面的全面挂钩，让少林寺在日渐成熟的市场经济社会里游刃有余。

如此，关于现今方丈释永信是“政治和尚”、“经济和尚”、“精英和尚”、“CEO”的称谓，定义者们或许就有了最基本的可以考证的依据。

登封市委宣传部的孔玉锋更习惯称之为“永信师父”，他说：“永信师父绝对是一个有本事的人。他如果不出家，绝对是一个政治家。”

在登封，与孔玉锋有着同样观点的人并不在少数，就连出租车司机提起释永信也说他“很会做买卖”，也“很适合当官”。在少林寺附近居住的村民，则更乐于谈起释永信带给他们的实惠。

“没有释永信，即使《少林寺》的影响再大，少林寺也不会像现在这样出名，我们都沾了不少光呢。释永信现在玩得很大，都成天出国呢，见的人不是首相就是总统呢。”

一来二去，“政治和尚”的名号就叫了出来。

参加完“两会”，释永信便回到寺里履行了代表义务，将两会精神和信息通过寺院的例会，传达给了寺里200多名僧人。僧人为什么学“两会”精神？“国家强大、民众幸福是修行者和寺院的夙愿”，释永信这样解释。能借助少林寺的资源，为当地经济和人民生活带来改变，为政府建言献策，释永信觉得这是佛教界的荣誉——“但跟外界评价我的‘政治和尚’有距离。”

就是这样一位锐意改革的人，在一次采访中，被记者问道：“ 你有没有自己的职业规划？是否期待施展更大抱负的平台？”

他的回答很坦率：“能做到少林寺方丈和中国佛教协会的副会长已经够可以了吧。”说时还笑着征求身边小和尚的意见。“现在这个方丈的位置就是我毕生的事业。对于个人，我最大的优点就是没有野心。”但对于少林寺，他的责任让他不能沉寂。释永信把它从默默无闻地演绎成一个万众瞩目的焦点，这里面到底蕴涵了多少禅机？抑或是经济、是政治、是人脉造就了今天的少林寺？造就了释永信尽睥群侪的风光？

“我知道有人会说我把少林寺搞乱了。不过当人们看到漂漂亮亮的少林寺后一定又会开心的。”释永信说。

“佛教界的易中天”，这是易中天给释永信的评价。易中天还认为释永信在佛教界没有争议，自己在学术界也毫无争议。引起争议都是外界“多管闲事”。易中天认为他们俩的共同点还包括都“应该是不务专业”。易中天的专业职责是上课，但他不上课，释永信的“专业”则是“打坐”。但这些不关旁人的事情——“我上不上课，有校长管。释永信打坐不打坐，有佛祖管着呢！”

释永信也回答说：“我是和尚，但和尚首先也是人，是中华人民共和国的公民。”