逻辑·张力·路径：新时代思想政治教育话语的图像转向

逻辑·张力·路径：新时代思想政治教育话语的图像转向一文创作于：2023-03-27 11:25:28，全文字数：26072。

逻辑·张力·路径：新时代思想政治教育话语的图像转向

��可视化传播”“渗透式教化”的巨大优势，在光、色、影的叠加中以一种美而隐的话语方式更加和谐地展示思想政治教育内容，并引导教育对象自觉从“要我做”向“我要做”转变，真正实现社会主导意识形态的内化于心、外化于形。

三、新时代思想政治教育话语图像转向的路径要求

新时代思想政治教育深处视觉文化境遇中，只有强化以图叙事的能力，才能更好地完成时代所赋予的使命。缘此，新时代思想政治教育话语图像转向要坚持图文互嵌以明确思想政治教育图本的价值指向，倡导多维建构以丰富思想政治教育图本的时空意涵，呼吁同频共振以提升思想政治教育主体识图创图能力。

1.图文互嵌：明确思想政治教育图本的价值指向。运用图像进行思想政治教育话语表达已是实然之景，但图像本身所兼具的具象化与抽象化特征容易造成受众对于图像符号解码的一元化与多元化，致使思想政治教育在话语传递的过程中出现价值指向含糊甚至相悖的情况。对图像所呈现的信息进行诠释实则是传者与受者之间观点交流和情感互动的过程，这一过程不可避免地会受到一定价值态度的影响。尽管图像的视觉冲击力能在短时间内引起人的情感反射，但“自然界从来就没有任何一种单纯的情感，每一种情感都和成千的其他情感纠缠在一起”[13]，纯粹的视觉画面也可能催发出受众的多重想象，从而产生相异的价值导向。因此，图像解读的多义性是客观事实，为了避免因模糊含混而造成价值误导，我们仍需借助文字的辅助作用，积极建构“图像—文字”共同体，只有这样才能厘清图本内容的价值所指，引导受众对图像作出正确解读。

一方面，在思想政治教育话语的图像转向中要打破“图像—文字”二元对立的固化思维，实现二者叙事的互嵌互融。图像是文字之起源无可争议，从严格意义上来说，文字是更为规范化、简洁化的图像。单就叙事功能而言，文字与图像实则是互补共生的，文字表达虽然具备更强的逻辑性和条理性，但却难以令读者在刹那间有所把握；而图像确实更加直观形象，但仍然无法离开文字本身带来的明确指向。因此，思想政治教育以图叙事并不是要排斥文字，停滞在视觉的快感和轻松中，而是要取长补短、互为补充，在图文互嵌中为观众暗示解读之路[14]。另一方面，要保证图像与文字融合的有机性，防止图像叙事的娱乐化、浅表化。思想政治教育图本强调图像与文字之间的相得益彰，既要发挥图像引人注目的独特优势，又要恰当地借助文字的陈述与廓清功能将图像的多重意义明朗化。在思想政治教育话语的图像转向中，只有保证图像与文字表达意义的一致性、契合性，实现图像与文字的有机融合，才能引导受众在图像与文字的双重暗示下正确理解思想政治教育图本的价值意义，进而从对直观表象的把握向价值追问的高度提升。

2.多维建构：丰富思想政治教育图本的时空意涵。思想政治教育图本以承载一定思想政治教育内容的载体形象出现，因而它不再是一般意义上的视觉图像，为实现其育人功能必须依其特质精心取材。图像因其强烈的视觉冲击力极易使受众产生一种景观沉浸式的幻象，进而演进为一种立体叙事的空间艺术。因此，思想政治教育图本的创建首先需要树立空间思维，在中西比较、内外相鉴中获取具备不同空间特征的思想政治教育素材。与此同时，思想政治教育图本的创作还需要强化时间思维，善于在过去、现在与未来的紧密连接中挖掘新时代思想政治教育图本的创作源泉，丰富思想政治教育图本的时代意涵。

其一，要从历史之维出发挖掘具有广泛共识性的思想政治教育图本素材。无论是中华优秀传统文化抑或是中国革命历史都是极富感染力与说服力的思想政治教育资源。因此，以能够反映中华优秀传统文化的元素，如“大禹治水”“孔融让梨”“岳飞报国”“屈原投江”等故事作为新时代思想政治教育图本的创作来源，能够实现以文化人，使其深入人心。另一方面，革命历史记忆是涵养文化自信的天然土壤。新时代思想政治教育要引导受众强化革命历史记忆，充分释放“以史育人”的教育潜力，并善于从革命历史中挖掘具有典型教育意义的宝贵资源，如“抗日英雄杨靖宇”“革命英雄赵五嫂”“模范英雄罗忠毅”等英雄形象及其英雄事迹。

其二，要从现实之维出发密切联系现实生活与社会发展需要进行思想政治教育图本创作。思想政治教育以图叙事不仅是为了使受众感知到，还需使其产生认同感，而“人们对现实世界的看法与人们内在的反应倾向密不可分”[15]。图像作为观念的浓缩，如果能够与个体所处的客观环境及现实经历密切结合便能激活其内在的自发倾向。因此，只有坚持从群众中来到群众中去，以广大人民群众所关注的重大社会问题与重要社会热点作为新时代思想政治教育图本建构的思想泉源，才能使其直抵人心。

其三，新时代思想政治教育图本还可以以未来美好蓝图为创作来源。思想政治教育要充分发挥激励人、鼓舞人的作用，就不能局限于过去与现在，还要畅想未来。譬如将对中国梦的形象诠释纳入思想政治教育图本建构中，引导人们强化对美好生活的憧憬，从而自觉投身到建设中国特色社会主义的伟大实践中。

3.同频共振：提升思想政治教育主体创图识图能力。自学界将哈贝马斯的主体间性这一概念引入思想政治教育视域中，有关思想政治教育主体的争论一直在持续。事实上，在思想政治教育话语的图像转向中，思想政治教育者与教育对象都是思想政治教育图本建构的主体。图像作为图像建构者的精神诉求与意义表达，是传者与受众之间得以沟通的桥梁，但图像直观化的特征可能会导致人们对图像信息解读的多样化、肤浅化。因此，思想政治教育话语图像转向必须充分发挥思想政治教育主体间同频共振的叠加效应，实现传者正确传递、受者理性接收，只有这样才能促进主体双方的精神交流与视域共融，实现受众对图本意义的正确把握。

一方面，要提升思想政治教育主体的“创图”能力。思想政治教育者不仅要懂得运用图像传递思想政治教育话语，也要积极创作具有思想政治教育特色的图本，还要善于引导受教育者参与到思想政治教育图本的创作中去，不断壮大思想政治教育图本的创作团队。首先，思想政治教育主体要具备一定的信息分析和筛选能力，善于撷取并整合具有可感性、吸引性、典型性和现实性的视觉形象进行图本创作。其次，思想政治教育主体要掌握基本的图本制作手法和图像呈现技巧。譬如可以借助对比、呼应等图像制作手法建构出具有象征性或具有隐喻等抽象意义的视觉符号,再借助不同图像组合式或对比式出场的技巧找到最适宜的图像呈现方式，从而达到最佳表达效果。最后，在万物互联的时代，思想政治教育主体要树立网络思维，培养数据意识，巧妙运用人工智能赋能思想政治教育话语图像转向，精准化制作思想政治教育新型图本，推动思想政治教育实践深入发展。另一方面，要培养思想政治教育主体的“读图”能力，引导其在看图的过程中进行积极的理性建构，从具体生动的感性直观上升到理性思维、从审美意象走向理论抽象。培养“读图”能力不仅要求培养视觉抓取能力，还要锻炼视觉分析、视觉想象能力，只有这样才能准确获取图像信息，并从图像所反映的个别、特殊之中凝练出一般性内涵，从生动具体的形象感受中把握本质性的必然规律。

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