去城寨 并抵达

去城寨 并抵达一文创作于：2023-08-16 04:22:49，全文字数：24649。

去城寨 并抵达

��废墟的家园上寻找，企图能找到食物、种子、家什或其他的什么。翻遍寨子里的角角落落，仍一无所获。

大火烧毁后的寨子像是一个无边无际的荒野，白倮人悲伤地流着眼泪，低声哭泣。但是，他们不相信，一场大火会烧毁所有的物什。他们坚信，一直寻找，不放弃，一定会出现奇迹。果真，一个白倮人在废墟中，无意间翻开一只倒扣的碗，奇迹出现了。掀开碗一看，碗下，罩着一捧荞籽。那被世界抛弃后悲伤的喜悦，一种无法言说的欣喜。火焰熄灭了，天空重新透亮湛蓝起来。眼前的废墟，并不完全是废墟。废墟里，藏着不可知的奇迹。这一捧荞籽就是。整个寨子沸腾了，一寨子的白倮人悲中有喜。为了庆贺这悲伤中的喜悦，一寨子的白倮人，都跳起了舞，唱起了歌，庆贺这意外的馈赠。他们的脚，踩在被烧毁的废墟上，唱啊跳啊。白倮在一捧荞籽里，获得了希望。他们不再关心一场大火带来的灾难。现在，唱够了，跳累了，白倮就要捧着这一碗荞籽，去往田野，将荞籽撒在大地上，等待这一碗荞籽破土、发芽、开花，结出更多的荞籽。出土的荞芽，见风就长。这满山满坡的荞籽，会漫延开去，一直长，一直长，长到天边边。

冥冥之中护佑他们的，或许，是白倮人对万物的敬畏。烈烈燃烧的火焰中，才得以让一捧荞籽完好无损。整个寨子，在一捧荞籽中重新获得了一种新的秩序，翻开了一个崭新的未来。一场大火已经熄灭了，被它焚烧的寨子，留下一片废墟，也留下了一捧荞籽。

后来，白倮人为了感谢祖先和荞籽让他们重获新生，就将每年农历四月第一个属龙日定为荞菜节。这一天，白倮人穿过古老的街道，去到荞麦地里，采来荞叶、荞花、荞籽，喊“荞魂”回家，请祖先和“荞魂”共同欢度节日的喜庆。喊“荞魂”回家，这不是空无的存在，而是白倮人敬畏自然万物的一种世界观。喊魂声中，天地畅开，荞麦开花。让白倮人借助一粒荞籽的破土、发芽、开花、结籽，将一个民族的繁茂、旺盛，以及古老而新鲜的使命繁衍开去。万物有灵，一粒荞籽的灵魂，护佑着白倮人开枝散叶。

荞菜节这三天，穿着节日盛装的白倮人，在铜鼓和皮鼓的鼓点声中载歌载舞。天地宽阔，山川河流打开。山川河流的尽头，都是拔节生长的荞菜，撒向遍野的种子，让整个寨子没有了边际。

古老的大龙树下，那沉默而又激荡的山川河流，既古老又崭新。村庄，既秀美又粗犷。行走其间的白倮人也是。

路遇一个白倮女子，上身是一件白色的普通T恤，下身穿一条白倮人自己染制的裙子。仔细看，可以辨别出，裙子上绣着睡着的S形红线纹。查阅资料，方知，白倮女子服饰上的图案是有讲究的。祖母辈的镶龙纹；父母辈的绣X、S形；已婚未育的，在花裙上绣上睡着的S形?线纹；少女的裙子，则以圆点为主，还有圆形、三角形、正方形、菱形的图案。

女子清瘦秀挺。她似乎刚从一次长途的远行中回到寨子，清澈的眼眸中，闪烁着对外面世界的向往和留恋。微笑的时候，眼睛里有一点点挑衅的骄傲。从上身的T恤可以看出，显然，外来的文化已经融入白倮人的日常生活中。随着时代的变迁，他们所选择的生活，是一条创造性的路途。在传统与现代的交替、融合、对抗中，一些创造性的生产生活方式，很美，也很具有挑战。历史的变迁和发展，就是以不断创造的方式，得于重新获得新的进步和发展。

白倮女子的裙子，由蜡染彩色三角布块拼接而成。几何状的布块，在少数民族服饰中，很少见。几何状的三角块简洁、大方，色彩明亮。午后的阳光在她白色的T恤和裙摆上闪烁跳跃。她的头发显得有点凌乱，潦草的褐黑色。那一点点挑衅的笑容，像是一簇雨后盛开的荞菜花，昂着头，接受阳光的照耀。

喜欢她的眼神和笑容，像是白倮人古老的彩色故事集里，突兀地，多出来一个黑白页码，散发出冷白的清香。

新时代的白倮人，应该有这样的自信和骄傲。新的生活姿态，在保持繁复的传统民族文化的基础上，继承中，需要创新和突破。白倮女子笑起来的时候，那一点点的挑衅和骄傲，就是突破。

这一天，寨子里，有人家正在办喜事。另一个白倮女子，拉着一个小男孩，从榉树下走过来，婀娜有态，款款而行。女子带着孩子前去贺喜。擦肩而过，女子显得有些羞涩。她的羞涩，纯澈透明得无懈可击。

向寨子里望去，想象，这某家人的宴席，呈现出一种动人心魄的喜悦。所谓喜悦，在古老的传说里，欢喜的是那一山坡正在开花的荞菜。那满山满洼的荞菜，繁茂到了天边边。在这个午后，所谓喜悦，是白倮女子那一点点挑衅的笑容，以及无懈可击的羞涩。

在城寨，白倮人有过不完的节日。除了荞菜节，一月的春节、六月六日的六郎节、七月的小米节、八月的尝新节、九月的补偿新节。

这些节日里，能闻到五谷的香气。五谷杂粮，是生命赖以生存的命脉。荞菜节，小米节、尝新节……这些节日，张口念出，就唇齿生津。一直想做一株植物，最好是荞菜，开细碎的或白或红的小花。即便是贫瘠的土壤，也能拱出泥土，发芽，长高，开花，结出籽粒。

五月，寨子周边的山坡上、田野里，种植着苞谷、烤烟、水稻。荞菜，生长在高寒山区，显然，这里的气候，并不适合大面积种植荞菜。

“喊荞魂”与农业产业结构调整，显然，这是两个层面的问题。它们并不冲突，这是两种文明的相互融合，或者对抗的和谐。

在一个石头缝里，看到了一簇荞菜。微风中，正在努力地向上生长。一簇细碎的小朵小朵的白花，开得正好。洁白里，透出简洁的纯粹，让人欢喜宁静。

往大山的深处走去，半山坡上，一大片栽秧花，将一面山坡都染成了摇曳的粉红。像是一群白倮女子正在载歌载舞。风吹过，一波一波激荡的欢喜，繁复喜庆。

喜欢石头缝里一簇荞菜花的冷凌干净，也喜欢这一山坡的栽秧花摇曳的甜美。它们，都是生活的姿态。就像寨子里遇见的两个白倮女子。一点点挑衅，一点点羞涩，都是极力盛放的美。

花?0?2 楼

一条石板铺就的路面，被祖祖辈辈白倮人的脚步，踩踏得平滑光洁。潮湿的石缝里，长出绿色的青苔。一行人，从寨门进入，沿着石板路，绕着寨子走完一圈。

对于进入城寨的外来者，这座寨子是崭新的，没有历史。寨子在他们的行走中，仿佛才刚刚诞生。眼前看到的一切，显得既新鲜又古老。

而事实是，白倮人在这个寨子已经生活了几辈人。据专家推测，目前，世界上白倮人的总人数仅有2000余人。在城寨，居住着94户人家411人，他们全部是白倮人。2009年，城寨因其保留着古朴的着装、奇异的民间风俗和独特的干栏式建筑，被列入云南省第二批非物质文化遗产保护名录，被住建部认定为第一批“中国最传统村落”，传承数千年的《铜鼓舞》被列入国家级非物质文化遗产保护传承项目。

据新编《麻栗坡县志》记载，这个神秘的部落自清代进入麻栗坡。他们从“昆仑山”出发，经过了许多地方，来到文山、广南、富宁等地。迁徙时，走在前面的人，砍芭蕉杆作出标记。芭蕉杆再生能力强，跟随在后面的人，看到芭蕉杆的心子已经长出新芽，长成了高大的芭蕉树。后面的判断，前面的人已经走出去很远，由此，各自分散群居。居住领域东起富宁木央、普阳、孟梅等地，南到董干、马力、马标等地，西到铁厂、关告、马街、马榔、品乐、倮倮塘、长毛寨等地，北至马波。

被群山峡谷环抱的寨子，

提醒您：因为《去城寨 并抵达》一文较长还有下一页，点击下面数字可以进行阅读！

《去城寨 并抵达》在线阅读地址：去城寨 并抵达