阿峨版画
时间：2023-08-16 04:35:35
阿峨版画一文创作于：2023-08-16 04:35:35，全文字数：27356。
阿峨版画画在漫长的历史长河中，逐步成熟，逐步完善，阿峨壮家特点的木刻版画在全国独一无二。由于这独到的特点被阿峨壮家人所喜爱，所珍惜，才会有生存的土壤发展的机遇。这里说的阿峨木刻已经蜕变成了阿峨木刻版画艺术的层面，只有具备版画艺术具备了版画以下几个特点：版画种类有很多?，阿峨版画不是石板版画，不是石膏版画也不是铜版，它是木刻版画，是由木刻刀在木板上根据制作者的意图刻出来，刻完后，其实只完成了一半的任务，还有一半的任务是印制，就是用版画，或是宣纸，还是其他纸，放在木板上用拓、打、刷等方式印出来，在印制过程中还可根据作品的需要用水印的方法完成。但阿峨版画采用的油印方法来印制，这就符合了版画的一个特点。
版画印刻出来以后才是作品，在木板上的是半成品，它是与画稿相反，而复印在木板上刻出来，印好后，经剪裁装框后才是作品，阿峨版画都是按照这个的版画必须要完成的程序来进行的，也是符合版画的特点。
在现代版画中，因为刀法的应用，版画的特点更加让人喜爱，除了像阿峨版画初期作品中的圆口刀法外，还用了三角刀的排线法，平口刀的推断法，斜刀切割法，同时用大量的光影方法，使画面的体积感在黑白灰的刀法作用下大大加强，整体感更加突出。
阿峨版画在由木刻蜕变为版画艺术后，现代版画中所有的特点，阿峨版画都是有的，这时我才说：阿峨木刻已经蜕变成了阿峨版画艺术了！阿峨版画诞生了！
我这样的言论会让一些人产生疑问，人们就会问，既然阿峨版画的特点与现代版画的特点一致，那么阿峨版画就是属于现代版画，或是把阿峨版画归纳在现代版画之中不是更好吗？其实不然，阿峨版画虽然具备了现代版画的特点，但阿峨版画还具有自己最独一无二的特点——那就是“农民”特点。
阿峨版画形成后的特点有二：一是阿峨版画照样经过用刻刀在木板上刻好用纸印制出来的特点；二是画面上的表现方法是由各种刀具的刀法形成艺术的韵味而呈现给观众。现在要说的是阿峨版画最主要的特点——“农民”性。
何谓“农民”性？阿峨版画的农民性，首先体现出来的是地域性，阿峨版画诞生在阿峨，表现的是这块土地生息繁衍的是壮家儿女，而这里的壮族同胞从事的活动主要是农耕。所以阿峨版画的作品中会让人感到浓浓的乡土味，这不仅仅表现出浓浓的乡愁，更表现了“一方水土养一方人”的强烈的地方特色。
画面中的任何一个场景都是自己家乡的原风貌，任何一个人物都是自己的壮家姐妹，在阿峨版画中根本看不到大城市车水马龙的繁华，也没有体现豪华生活的城市特写，这里的每一棵树阿峨人都能找出它的原型，每一道山梁都是阿峨人熟悉的热土，每一条河水都是阿峨人洗涤的清流，阿峨版画始终表现的是阿峨人生息的这块热土，充满着对家乡的热爱和眷恋之情，因此，阿峨版画具有顽强的地域性。这一特点也是阿峨版画最终形成“农民”版画的主要原因。
除此外，阿峨版画描摹的对象就是进行农耕的农民，其作品就是具体表现了阿峨农民生活中的点点滴滴，就是发生了阿峨村里的祭祀，婚丧嫁娶，犁田耙地，放牛牧羊，收获劳作活动中的农民形象。
为什么阿峨版画是“阿峨农民版画”？是顽强的地域性？只反映农民形象？阿峨农民版画之所以被称为农民版画，是在表现方法及造型方法上与现代版画有着根本区别。
虽然阿峨农民版画具备现代版画的特点，但它表现及造型都是独一无二的自己的农民特点，首先在造型上阿峨版画采用的是直截了当。
阿峨的画家们在长期生产实践中同样积累了坚实的造型能力。阿峨画家们被木板上跃然而生的黑白图案所深深地吸引，特别是自己动手在木板上刻制时一种自豪自信自强的情感油然而生，艺术是需要灵感灵气和对生活的特殊感悟，只有具备这样特殊敏感的人才能担起艺术创作的担子。阿峨的壮家儿女是非常智慧的一群人，他们在创造自己美好生活时同时创造出来对艺术的灵感。这种灵感不管是在舞蹈，音乐上都独具特色地表现出了壮家人的情怀。
在创造壮家文化的同时，壮家的美术自然而然地产生了。比如说头饰上的花纹，鸟样衣服装饰图案的设计等，都是壮家儿女在生产过程中产生出来的绘画天才，培养了一大批能进行绘画创作的业余画家，他们就是阿峨版画创作的主要力量，是当仁不让的阿峨画家。有了这批热爱版画创作的画家们，使阿峨版画始终保持着新清古朴，原始的最美状态。比如牛耕图，画家们就把牛的那种犁地时的生动，着力刻画牛的眼睛鼓得又圆又大，往前直冲的身躯给人一种无穷力量的感觉。扶犁的人更是粗腿粗手，扬鞭催牛，画面牛气冲天，充满生机。
阿峨版画就是一种原始美，古朴自然，没有任何修饰，没有任何矫揉造作。一草一木在画面上，既是写意之物，也是写实之品，更是夸张之作。
每一个人的造型没有严格意义上的三庭五眼，一骨二弓三屋沿，立七坐五盘三半的限制，线条上更不受勾丁拐股的约束，如草原放马无拘无束，可以是大眼厚嘴短鼻子，更可以是含情脉脉的插花女。
总之，不受绘画某些条款的约束，阿峨版画就是一种人类初期婴儿般的憨态可爱，洁白，纯洁无污，虽然没有文人画的严谨，但处处透出生活的本质之美，原始之态。
在古拙中见到纯朴的美是阿峨版画的特点也是农民画的主要特点。
阿峨版画的特点还在于它的记事性，我们在观看阿峨版画时发现了这一特点，几乎是每一幅作品都在讲述发生在阿峨壮家的一件事一个故事。比如当中的一幅作品，从画面上看到人们喜气洋洋、人们簇拥着嬉笑着，这是反映阿峨壮家结婚娶新娘的喜庆场景。
构图采用S形构图，便于把近处的人，中间的人，远处的人物都表现得恰如其分。把人物与人物之间的关系，人物与场景之间的关系交代得清清楚楚，把环境与道具之间的关系刻得自然得当，没有丝毫勉强之意，使整幅作品生动活泼，气韵贯通，是活生生的一个故事，是鲜活活的一件喜事，充满了强烈的生活气息，也是一幅生动的记事作品。
美术作品当然不能像写日记一样记事，注明某年某月某日某时在某地发生了何事，这种消息写作式除特殊需要（如“日本投降签字仪式”的油画作品之类，诸如《开国大典》这样的需要记载特殊的年月外），一般的美术作品均不采用消息写作的方式来进行美术创作。
阿峨版画中虽然也没有采用消息写作的创作方式，但人们一看就知道这是壮家的一场婚礼进行曲，而且是发生在山寨之间。这就足够了，人类学家，农民学家们来进行研究时，难得的史料般的素材，如此真实，如此古朴，如此大胆构图的阿峨版画已经可以成为史学研究的重要的佐证素材了。可以说，真实的记事性也奠定了阿峨版画的现实价值及研究价值，阿峨版画其中记事性功不可没。
给我留下深刻印象的一幅小版画，它虽然画面小，但却是一幅记事极强的作品。
作品中有七个人在河中抓鱼，河中至少有七条鱼。这幅画也是一种典型的农民画，虽然七个抓鱼人的比例看上去还处在合理的状态，但在透视，虚实处理上就打破了美术创作上的束缚，七个人大小基本相同，抓鱼的动作也基本一致，色调上都是黑色，但黑色的人与河水流动的线条，河水与人之间出现的鱼，使整个画面动感十足，生机盎然，一幅抓鱼图活灵活现展现给人们。人们不会为鱼大小相同、动作一致而感到别扭，反而感到
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