德被四夷：淡化矛盾的新思路（2）

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优待，破格地优待，这无疑是首要而必须的。唐太宗也确是如此力行的，他努力把唐帝国博大的胸怀和淳厚的德行做成精美而又硕大的“蛋糕”投向异域民众。自然，最先且最大的受惠者是各民族的君长。对归附后入朝的可汗或国王，唐朝大都授予显贵的武职或封爵，死后致祭，且令子弟袭职，有的还赐姓李，作为宗室看待。唐太宗对战败投降或被俘的可汗们也同样予以优待。初唐大敌颉利可汗被俘后，唐太宗虽恨他反复无常，但仍旧归还他的家属，并授予右卫大将军之职，赐田宅，死后，仍赠为归义王，其子袭爵。尽管高昌王鞠智盛直到兵临城下才投降，仍被授左武卫将军，封金城县公。优待的受众和范围必须扩大，只有如此，才能让更多的人在更多的方面体会到大唐天子的恩惠，让更多的人心归大唐总比只收拢几个上层人士效用更强，作用更大，这是再明白不过的事了。唐王朝对归附或征服的少数民族民众，在一定的限期内都不征收赋税徭役。“四夷降户，附以宽乡，给复(免除赋税徭役)十年。”（《新唐书.食货志》）减免赋役，无疑从根本上解除了归附少数民族最关心的当务之急和后顾之忧。除了减免赋役，唐政府还在生活上救济少数民族的困难，改善他们的生活。唐初就规定：如果未归附的民族原聚居地区荒远或受到侵掠，则将为他们所设的羁縻州侨治于接近边塞的州县。为突厥所设的顺州初置于幽、灵二州之内，贞观六年（632）乃侨治于营州南部的五柳城。新的侨居地都是自然条件较好、适合生产、生活的地方。有些民族的人民被其他民族所俘掠，唐朝也尽可能地把他们赎买出来并送还本籍。贞观二十—年（647），唐朝出钱赎回被掠到大漠南北去的汉人时，也通令“室韦、乌罗护、靺鞨三部人为薛延陀所掳者，亦令赎还”（《资治通鉴》卷一九八）。武力征伐劳民伤财，不到万不得已，唐太宗从不轻易对外用兵。不逞强黩武，不好大喜功，这对于一位马上得天下的帝王来说，实属难得。贞观四年（630），有大臣上言，说林邑国(今越南境内)所上表疏大失君臣之礼，请发兵征讨。太宗回应说：“兵器是凶险之具，不得已才使用。所以汉光武帝说：‘每次发兵，不知不觉地头发胡子都白了。’自古以来穷兵黩武的人，没有不灭亡的。苻坚自恃兵强，想吞并东晋，兴兵百万，一战灭亡。隋炀帝也曾想吞并高丽，兵役连年，人民都怨苦不堪，结果炀帝死于匹夫之手。再如突厥颉利可汗，往年频繁地侵扰我们国家，部落疲于征兵打仗，最终导致灭亡。现在我了解到这些教训，哪里能轻易用兵呢？只要出兵，就要经历高山险阻，路过那瘴病丛生之地。如果我的兵士们身患疾疫，即便消灭了南方蛮寇，于事何补？只是言辞不周之事，何至于兵戎相见呢？”最后，还是拒绝发兵。