册封与和亲：“因俗而治”谋和平（3）

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其次，青藏高原地方苦寒，以畜牧为主，物产有限，其经济文化发展水平相对中原地区而言还不太发达。虽然唐初经济文化尚在恢复时期，未达到鼎盛水平，但其雄厚的经济文化底蕴是吐蕃不可比拟的。因此，松赞干布欲借和亲之名，行物质文化交流之实，迅速改变落后面貌，增强实力，以期有更大的作为。再次，松赞干布坚持与唐联姻，还出于平衡当时大的政治格局的目的。作为奴隶制政权，吐蕃必须进行对外扩张以满足奴隶主的贪欲。但由于地理环境因素的制约，吐蕃难以跨越喜马拉雅山向南扩张；又由于力量对比的悬殊也不便于向唐朝区域发展，因而只有先向西、北方与突厥、吐谷浑争夺势力范围。松赞干布听说突厥、吐谷浑已与唐朝确立了政治隶属关系，且尚唐公主，在政治上、军事上获得了唐朝的支持和保护。吐蕃若向突厥、吐谷浑用兵，便不得不考虑唐朝的态度。因此，吐蕃也必须在政治上获得与突厥、吐谷浑平等的地位，使唐朝在吐蕃与突厥、吐谷浑的争战中保持不偏不倚的中间立场。那么，又是哪些因素导致唐太宗在和亲一事上前拒后允的呢？首先，对民族问题，唐太宗一向持慎重的态度，尽量采取怀柔的方式解决民族间的纠纷，尽可能避免采用军事手段。处理吐蕃问题，当然也是和为上策。其次，当时的唐朝还处于经济的全面恢复和发展时期，一个安定的社会环境与和睦的民族关系是首要而必须的；另外，以和亲而笼络松赞干布，达到羁縻吐蕃的目的，同时可以利用吐蕃与吐谷浑、突厥的矛盾而使其互相制约，以减轻唐朝边疆的军事压力。再次，新兴的吐蕃骄满气盛，若轻率许婚，吐蕃对唐必生轻视之心，这对唐朝反而不利。稍示教训，胜而许婚，使吐蕃对唐产生既敬畏又感激的心理，能更好地体现出和亲的效果与意义。贞观十四年（640），已经得到许婚的松赞干布派遣国相禄东赞为正使带领一百多人的庞大使团，携带黄金五千两、珍稀宝物数百件为聘礼，来到长安，向唐朝正式请求出嫁公主到吐蕃，唐太宗许以文成公主为妻。在接见吐蕃使者的宴会上，禄东赞幽默风趣，应对自如，深获太宗赏识。于是，被拜为右卫大将军，唐太宗还把琅玡长公主的外孙女段氏嫁给他为妻，并在长安赐宅一处供其居住。贞观十五年（641）正月，文成公主一行从长安起程前往吐蕃首府逻些（今西藏拉萨）。唐朝上下对这次和亲非常重视，不仅准备了各式各样的物品作陪嫁，还专门派李道宗为和亲使者，远涉万里到吐蕃亲自主持松赞干布与文成公主的婚礼。李道宗贵为江夏王，既是李唐宗室，又是开国元老，可见唐朝对松赞干布礼遇之厚。