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为什么我也不是保守派:古典自由主义的典型看法全文阅读

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第1章 为什么我也不是保守派

书籍名:《为什么我也不是保守派:古典自由主义的典型看法》    作者:布坎南
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引言


书名就作为本章的题目了,这个题目与哈耶克收录于1960年出版的专著《自由宪章》中广为人知的名篇《为什么我不是保守派》一文有关联。哈耶克觉得必须鲜明地表明古典自由主义立场,以防被曲解,避免与长久以来备受关注的所谓“自由”混为一谈。哈耶克穷其一生反对极权主义,尽管会因此在保守主义阵营大受欢迎,但他认为大可不必蜷伏在保守主义的外壳之下委曲求全。

取这样一个书名还另有隐情,蒂莫西·罗斯(Timothy Roth)的《平等、权利与自治》(Equality,Rights,and the Autonomous Self,2004)一书的副标题“走向保守经济学”(Toward a Conservative Economics)触动了我。因为从较宽泛的意义上来说,罗斯所持的观点,以及更早的哈耶克的看法,与我的立场并没有本质上的分歧。我觉得有责任捍卫古典自由主义,正如哈耶克在40多年前所做的。古典自由主义属于政治哲学范畴,而不是“保守主义”词条下的一条基本含义,涵盖了“经济学”以及“政治经济”等内容。在指导开放市场公共政策的特定时间、特定场合中常常被错误地“大词小用”。

保守主义和自由主义是观察与思考整个人类相互关系,或者更根本的人与人之间相互关系的两种截然不同的方法。在本书的几个章节中清晰地展现了自由主义的图景,还原其经典含义,并认为西方国家制度秩序的形成与发展都发源于古典自由主义。

本章将浓墨重彩地讨论保守主义。在“保守主义、自由主义和维持现状”中,我将讨论保守主义立场下的维持现状,包括在特定情形下让公民自由决策的可能性。在“人类物种”和“超越价值观”中,我将介绍这些要素在保守主义视角下,与在自由主义视角下有哪些显著的不同。“人类物种”特别考察了保守主义关于人类本质认知的前提假设,尤其是关于人类物种不同成员之间差异的认知,在此过程中,一个普遍的难点在于,在对前提假定进行分析时,无法区分是实证经验还是规范判断。在“超越价值观”中我将谈到,保守主义对人类的隐性分门别类,是依据其认识论前提推定得出的判断。

在我看来,与古典自由主义的立场和观点相比,保护主义立场或观点与政府干预主义或家长制有更多的相似之处,这将在“家长制与个人责任”一节中展开讨论。干预主义继续盛行,社会主义者希冀通过干预化解自由化的压力,导致道德标准的模棱两可,关于这个问题将在第5章进行讨论。

当前颇为流行的“公共哲学”实际上会起误导的作用,迫切需要对古典自由主义作清晰的界定,这甚至比之前的后社会主义时期更为迫切。这本书就是为了回应那些对我误判的人,以及所有固守陈见的人而写的。本书将从多方面进行阐述,回答前面提出的问题,并说明“为什么我也不是保守派”。



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