人工智能时代资本主义技术拜物教批判

人工智能时代资本主义技术拜物教批判一文创作于：2023-04-12 06:02:45，全文字数：31304。

人工智能时代资本主义技术拜物教批判

��积极迎合。大数据可以通过人们在数字平台留下的痕迹，生成数据肖像，掌握人们的消费倾向和消费习惯，预测人们的消费意向，准确迎合并进一步激发、引导和强化人们的消费需求，使消费意向变成消费行为。这样，真实的消费需求会在智能算法的精准操控下变得过度和超量。

消费与社交相勾连，促进消费文化快速扩张。用户的消费内容与消费体验成为其分享在社交平台上的重要内容，在完成社交、自我展现等任务的同时也达成了对商品的宣传。商家也借此采取社交媒体营销模式，在社交媒体的传播效应下，形成潮流式消费，如网红产品、网红餐厅、明星同款等，创造出虚假的消费需求。而消费也被符号化、层级化，成为划分不同社会群体的重要标志。高级、时尚、名媛、小资等标签附着在各类商品上，受到人们的追捧。再加上信贷系统对超前消费的鼓励，致使很多人透支未来追求非必需消费，为资本的增殖提供了大量被创造出的、来自未来的消费需求。

（二）资本——技术共生体的本质还原

比起人工智能时代前的资本拜物教，技术拜物教更加隐匿化、虚拟化和复杂化。通过对人工智能时代技术拜物教下的社会生产、分配、流通、消费等各社会生产环节的分析，我们可以得出技术拜物教表面包裹下的还是资本主义生产关系的内核，资本——技术共生体的剥削关系仍然是其本质所在。所谓资本——技术共生体，是指在资本主义社会，资本的增殖逻辑与技术的效率逻辑暗合，在社会生相互联结、实现同一。“资本不停地、直接地塑造了技术的进步，反过来它也是由后者塑造的”[11]（第11页），资本与技术有机共生。一方面，技术是资本发展的基础与核心。资本有机构成的提高是资本积累的基本规律，意味着资本技术构成的提高，而技术内嵌于资本，作为生产条件推动资本主义发展。另一方面，现代科学技术从产生到应用都处在资本逻辑支配下。“资本不创造科学，但是它为了生产过程的需要，利用科学，占有科学”[12]（第357页），技术的发明与应用以资本增殖为准则和尺度，只有符合剩余价值生产需要的技术才能被推到历史前台。

同资本一样，实质是资本——技术共生体的资本主义剥削关系的技术拜物教，同样也是特定历史阶段的产物，有其历史限度。技术拜物教是资本主义社会的产物，只要一离开资本主义生产关系，一离开资本逻辑，人工智能等技术就不再具有拜物教性质，而只是人类生产力发展的产物。而当技术被还原为生产力，那么它将对人类解放和人的自由全面发展起积极的促进作用。由此，技术拜物教是资本拜物教在人工智能时代的演化。马克思主义政治经济学的拜物教批判范式依然适用于技术拜物教的批判分析：深入分析现实的生产、分配、流通、消费等社会生产环节，可以发现技术拜物教的实质仍然在于对资本主义生产关系的崇拜，技术拜物教机制下掩盖的是资本——技术共生体剥削的实质。

四、结语

总之，所谓技术拜物教就是人们对技术及其使用功能的崇拜。从人本主义视角出发，技术拜物教下是技术对人的宰制和人对技术的崇拜，是技术对人的生产和认知的统治。从意识形态视角出发，技术拜物教下是工具理性对价值理性的遮蔽，是技术对政治和意识形态领域的占领，造成了资本主义社会中单向度的人。究其实质，技术拜物教的实质仍然是对资本主义生产关系的崇拜。

鉴于以上对资本主义技术拜物教的批判，我国在发展人工智能等技术时，需要在理性批判基础上实现对技术拜物教的社会主义超越，以推动人工智能等技术的发展服务于人的自由全面发展。首先，要正确认识人工智能等技术的作用，既不相信技术恐惧论，也不偏信技术决定论。要将技术进步还原为生产力，发挥技术促进生产力发展、创造社会财富、推动社会进步、改善人民福祉的积极作用。其次，要合理运用社会主义制度对资本加以驾驭和利用，做好顶层设计，理顺资本——技术共生体的治理逻辑，建立科学有效的资本——技术共生体治理体系，提高资本——技术共生体治理效率与治理能力，引导资本——技术共生体在社会主义市场经济中的健康发展。最后，要推动人的发展与进步，提高广大人民的科学素养、劳动技能、道德品质、创新意识、批判思维，以更高的能力与智识应对技术发展带来的加速社会。由此，我们可以推动人工智能等技术在中国大地上科学、健康、高质量发展，赋能全面建设社会主义现代化国家，助力人的自由全面发展。

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