古汉语“有”字无定代词用法疏证①
时间：2023-04-12 07:57:09
古汉语“有”字无定代词用法疏证①一文创作于：2023-04-12 07:57:09，全文字数：32134。
古汉语“有”字无定代词用法疏证①>这个“者”字，杨树达称为指示代名词[1]193，王力称为特别指示代词[2]360-362，郭锡良等称为辅助性代词[3]330-331；今取郭锡良等的称呼。这个等式的实际含义就是：“有P”相当于“有V”加上辅助性代词“者”字，因而“有P”承担了“者”字的代词功能。论语法结构，等式右端当看成“有V”加上“者”字短语，而“者”字短语是名词性的。因而也可以说，“者”字短语的名词性在左端是由“有P”体现的。例如：(43)非山非泽，亡(无)又(有)不民。(战国楚简(4)转录自陈思婷等《上海博物馆藏战国楚竹书(四)读本》，台湾万卷楼图书股份有限公司，2007年版，第142页。)
(44)夫使三国从王伐郑而郑服，则诸侯无有不臣者矣。(吕大圭《吕氏春秋或问》卷七)
(45)敢有趋?犯法，辄以军法从事。(《汉书·王莽传中》)
(46)敢有趋?犯法者，辄论斩，毋须时。(《汉书·王莽传下》)
(47)古之人有处混冥之中神气不荡于外。(《淮南子·?m真训》)
(48)古之人有居于岩穴而神不遗者。(《淮南子·原道训》)
(49)仁字就初处看，只是乍见孺子入井而怵惕恻隐之心。盖有不期然而然，便是初处否？(《朱子语类》卷六)
(50)盖父子本同一气，只是一人之身分成两个，其恩爱相属，自有不期然而然者。(《朱子语类》卷十七)
(51)事有似弱而强，不可不察也。(《资治通鉴·魏纪八》)
(52)事有似弱而强者，有似强而弱者，不可不察也。(王钦若等《册府元龟·帝王部·听纳》)
以上十例，两两一组，分五组。两相比照，可知前例之“有P”即相当于后例之“有V……者”。第一组(43)(44)两例是以否定形式相对比。第二组(45)(46)两例出于同书同传之前后篇，前例用“有P”，后例用“有V……者”。第五组后例(52)与前例(51)可作意义上正反两个方面的比照。
(53)乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之。(《尚书·多方》)孔颖达疏：“乃复有不用我命者，我乃其大罚诛之。”
(54)未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。(《左传·哀公八年》)杜预注：“未臣所适之国，若有伐本国者，则可还奔命其难。”
这两例正文比照注文，则可知正文之“有P”相当于“有V……者”。
(55)有能捕告，赐黄金二十斤……有能捕告之者，赏之黄金二十斤。(《墨子·号令》)
此例所录是同书同篇的前后文。前后是一个意思，前文的“有P”显然与后文的“有V……者”无异。
(三)有P?动?有V?所?动
这个“所”字，王力也称为特别指示代词[2]363-367，郭锡良等也称为辅助性代词[3]331-335；今取郭锡良等的称呼。此等式的实际含义就是：“有P”相当于“有V”加上一个辅助性代词“所”字，因而“有P”承担了“所”字的代词功能。论语法结构，等式右端当看成“有V”加上名词性的“所”字短语。因而自然也可以说，“所”字短语的名词性在等式左端是由“有P”体现的。例如：
(56)且吾子之心有出焉，可征讯也。(《国语·晋语八》)
(57)观乎公卿文学贤良之论，意指殊路，各有所出。(《盐铁论·杂论》)
(58)各共尔职，?乃事，以听王命。其有不正，则国有常刑。(《周礼·大司徒》)
(59)夏之道，惟思尽心于民，惟恐人之有所不正，不得不重其文告之命。(胡广等《礼记大全》卷二十六)
(60)子(时)：朝见，有告，听；晏见，有告，不听。(睡虎地秦简(5)转录自工藤元男著，广濑薰雄、曹峰译《睡虎地秦简所见秦代国家与社会》，上海古籍出版社2010年版，第182页。)
(61)我将诣行在所，欲有所告。(《隋书·元褒传》)
(62)寻授河阴令，转洛阳令，京辇伏其威风，希(稀)有干犯。(《魏书·杨机传》)
(63)在己下者，有所干犯则惩之。(蔡襄《上运使王殿院书》)
(64)儒言雅旨，夙有闻知。(柳宗元《开国伯柳公行状》)
(65)将以千载之后陵谷迁变，欲使人有所闻知。(封演《石志》)
(66)是以君子其学未成，幸而有一人知之，吾亦有不屑尔也。(陈渊《代人上梅节推》)
(67)卿相之位、千金之富，有所不屑。(苏轼《伊尹论》)
以上十二例，两两一组，分六组。两相比照，可知前例之“有P”即相当于后例之“有V?所”。
与“有P?动”结构式表义相当的也可以是“有V?所?动?者”。“有V?所?动?者”是“有V?所?动”的等义结构式。因为在“所?动”后面再加上“者”，仍是“所”字短语，意义不变[3]331-332。例如：
(68)知陛下爱民之心、烛理之明，于此必有所不屑者，是以敢昧万死而一言之。(朱熹《奏均减绍兴府和买状》)
此例之“有所不屑者”与上述第六组例(67)之“有所不屑”无异，亦与例(66)之“有不屑”同义。
(四)有P?动?有V?所?介?动
“所?介?动”结构式的语法性质与“所?动”完全相同，也属名词性的“所”字短语，王力与郭锡良等都将它们合并起来论述。我们把“所?介?动”结构式与“所?动”结构式区分开来，只是为了把论证做得更细致些。
(69)大业载之，吉凶生焉，是以君子将有兴焉。(《后汉书·律历志下》)
(70)盖受命而王，各有所由兴。(《史记·礼书》)
(71)远来不知朝廷之仪凡百，有教之，幸甚！(岳珂《宝真斋法书赞·二苏文登趋阙二帖》)
(72)太姒位乎正嫡，广求庶妾，并处宫中，不有所以教之，得无安于怠荒乎！(朱谋《诗故》卷一)
(73)夫以怨诽为心者，未有达。(《宋书·颜延之传》)
(74)圣人有所于达，达则嗜欲之心外矣。(《淮南子·?m真训》)
(75)墨守而有发焉，废疾而有起焉。(章如愚《群书考索续集·文章门·文选》)
(76)天下之祸，必有所自起。(周紫芝《宇文融论》)
(77)此段工夫，专在“时习”上做……后面工夫，节节自有来。(《朱子语类》卷二十)
(78)此事此物，当然之理，必有所从来。(《朱子语类》卷二十三)
以上十例，两两一组，分五组。两相比照，可知前例之“有P”即相当于后例之“有V”加上“所?介”。其中第四组例(75)中的“有发”可依照例(76)“有所自起”而说成“有所自发”。第五组例(77)谓得众人信从之“工夫”的来源，例(78)谓道理烂熟、事至而不惑之“事理”的来源。两例皆记朱熹弟子所录夫子之语，一则用“有来”，一则用“有所从来”，尤可见二者之等义。
与“有P?动”式等义的“有V”结构式主要是上述4种结构式及其转换式、等义式，但不限于此。比方说，将动词设为“出”，与前例(56)“有P?动”式之“有出”等义的，在上述各种结构式之外，就还有其他结构式。
(79)亲、义、
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