古驿路上走来的漾濞

古驿路上走来的漾濞一文创作于：2023-04-12 01:00:08，全文字数：52945。

古驿路上走来的漾濞

��以便开凿。为筑路耗费人力物力，伤亡更是寻常。汉代歌谣：“汉德广，开不宾。渡博南，越兰津。渡兰沧，为他人。”朴素直白地写出了开筑博南山道的艰难险阻。

修道路、设郡县，永昌道的开辟让西南少数民族地区与中原内地的联系更加紧密，有利于郡县制的推行。东汉时在永昌地区设置了永昌郡，加强了中央王朝对滇西地区的统治，促进了西南边疆的开发建设，有助于统一的多民族国家的形成发展，同时打通了中国西南地区与东南亚、南亚各国之间的陆上通道，与欧洲相接，有力促进了东西方文化和经济的交流，对世界的经济和文化发展也有着不可估量的作用。

西南丝绸之路不止用于商贸来往，还在贡赋、朝贺、迁徙、军事、信息传递、文化交流、技术传播等各个方面发挥着重要作用。自秦汉以后，历朝历代都对西南丝绸之路做过修筑和改造，这条驿路的交通运输功能不断提升完善起来。对云南而言，这条驿路至关重要，因为在抗战之前，马帮一直是云南最主要的交通运输工具，驿路的重要性不言而喻。

以云南为枢纽的西南丝绸之路代表着当时云南交通发展的最高水平，其西段永昌道穿越漾濞境内，让偏居一隅的漾濞由此进入历史的视野，成为这条驿路上的重要驿站之一，这块土地的发展便与驿路的兴衰密切相关。

永昌道西出下关天生桥，过塘子铺、四十里桥，到合江铺就进入漾濞地界。

其中塘子铺到四十里桥这一段约20公里的古道曾有一个威风凛凛的名字——“天威径”。相传诸葛亮第七次擒住孟获之后，孟获诚服道：“公，天威，南人不复反矣”，“天威径”由此得名。如今天威径早已废弃，掩没在荒草丛中，残道一旁的崖壁上只余著名爱国人士李根源题刻的“天威径”三个大字，告诉人们脚下这段荒寂的小路曾是我国对外交往的重要通道——西南丝绸之路的一段。

驿路时代的漾濞人烟稀少，村落荒疏，还是一块岑寂的土地。山高涧深，树木遮天蔽日，藤蔓攀爬绵延，尚属“蛮烟瘴雨”之地。有唐代雍陶的诗为证：“云南路出洱河西，毒草长青瘴色低。渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。”

作为自然界，漾濞是丰饶的；作为人间，漾濞是荒凉的，而永昌道的穿越让漾濞与外界联系起来，给漾濞带来了经济交流、文化学习、文明浸染、技术传播等诸多发展进步的机遇。

马帮、商贾、官宦、旅人、军队……凭着马蹄人脚，一步一步在莽莽群山中踩踏出一条路来，铺就驿路的石块至今熠熠生辉，石块上一个个鲜明醒目的马蹄印迹，诉说着从前过往，世道沧桑，人生艰难。

云龙桥位于漾濞县城西北角，飞架漾濞江上，它是永昌道跨越漾濞江的一座单孔铁链桥，木板桥面由8根铁链悬空吊起，左右各系一根铁链作为扶手，桥头各建一座桥亭。远看如飞虹跨江，又似游龙腾空，李根源曾亲笔为其书“铁锁云龙”的匾额，成为漾濞一景。自古为驿道枢纽的云龙桥，如今是永昌道上仅存的一座至今仍在使用的古铁链桥。

云龙桥建桥年代不详，唐刘肃所撰《大唐新语》中提及：“时吐蕃以铁索跨漾水、濞水为桥，以通西洱河蛮，筑城以镇之。”文中“跨漾水、濞水的铁索桥”如果指的是云龙桥，那么建桥年代至少始于唐代。又一说据明成化年间，由大理喜洲迁至云龙县的董氏家谱考证，董氏孙董邦宪曾“造漾濞云龙桥”，那么此桥应建于明弘治年间。

法国探险家亨利·奥尔良为探查湄公河，即澜沧江流经中国的状况，取道西南丝绸之路前往印度。1895年1月，亨利·奥尔良一行途经漾濞，他拍摄了一张云龙桥的全景照片，为我们留下了19世纪时期云龙桥的模样。照片上的云龙桥轻盈悠长，古雅无边，两边貌似装有木条栅栏作为扶手。桥头建有一平台，上卧一石雕水牛，似有镇水之意。据我国传统五行说，牛属土，土克水，在古代，牛是镇水神兽。云龙桥数次被洪水冲毁，想来那个石牛是肩负着降镇水患的职责。后来云龙桥几经兵燹、洪水损毁，又几经修复，那个石牛不知所踪。在漾濞县志中有一段关于“铜牛”的解释：《光绪永昌府志·杂记志》载“在漾濞云龙桥东，形如犀牛，藉以镇水，知县郭存庄建。”今已无存。想来光阴荏苒，在朝代更替中，石牛、铜牛轮番于此镇过水患。

至今云龙桥完好地留存下来，尚可通行，仍在渡送漾濞江两岸的百姓。

作为古迹，云龙桥见证着漾濞古驿路的辉煌历史；作为桥梁，它数百年迎来送往，功绩显赫。1993年11月，云南省人民政府公布漾濞云龙桥为省级重点文物保护单位。

云龙桥是西南丝绸之路的“三岔口”：永昌道（博南古道）跨过云龙桥往西翻山越岭奔永平而去；另一条茶马古道（漾剑驿道）则沿漾濞江北上，往剑川沙溪而去；还有一条漾云驿道（盐米古道），跨过云龙桥后往西北方远赴云龙。这三条古道分别往西、北、西北方向延伸远去，越发突显了云龙桥的咽喉地位。后来，云龙桥头的小街改名“博南路”，另一条巷道改名“茶马路”，就是据此而来。

围绕着古道津梁云龙桥，一个小小的集镇热闹起来，它便是漾濞县城苍山西镇的前身，俗称“小街”，20世纪50年代命名为“仁民街”，现在叫作“博南路”。

旧时的漾濞一条街便是一座城。

作为桥头驿站，小街占尽天时地利。徐霞客在《徐霞客游记》中这样描述漾濞小街：“三里余，抵漾濞街。居庐夹街临水，甚盛。”小街如何不盛？疲惫的马帮会在这里歇脚，添加草料，换钉马掌；辛苦的生意人会在这里停留，接洽买卖，寻找商机；远行的旅人会在这里住一夜，吃饭休息，养精蓄锐。那时候的小街上，马店、客栈、酒馆、杂货铺……一应俱全；引车卖浆、杀猪沽酒……无所不有。驿路上来来往往、络绎不绝的马帮、商贾、官员、旅人……成就了小街的“甚盛”。这里慢慢发展成为马帮运输、商贾交易的一个集散地，成了漾濞江流域的经济和文化中心。

当年的小街就是漾濞的古城区。“一街五巷”便是它的全部范围，即小街、来龙巷、周家巷、汪家巷、文化巷、平政巷。不过千米的小街上店铺林立，其中有名的有七格铺、江西铺等，东头还有一集市贸易场所——云集场，寓“万商云集”之意。至20世纪50年代，云集场一直是漾濞地区的商贸中心。来龙巷、周家巷、汪家巷、文化巷、平政巷等五条巷道四通八达，交织成古城的居民区，其间藏着不少明清时期的深宅大院，还有不少寺庙、祠堂、会馆，除本地人建的文庙、武庙、城隍庙等外，还有在漾濞经商的外地商人建的川主庙、太和宫、江西祠等，甚至还有一座天主教堂，足见位于驿路通衢的小街与外界联系之密切，受外界影响之深重。西南丝绸之路带动着小街发展着，变化着。

到1912年，民国设置漾濞县，县公署设于下街原巡检司署，但热闹的小街依然是县城中心。1925年，县公署由下街迁驻小街平政巷，开始修筑土城墙。小街除临漾濞江一面，东、西、北三面都筑起了城墙，并有东南西北四座城门，城门上均建有碉楼，团团围住了“一街五巷”。在三面城墙内不过千米的小街上，曾建有一座过街楼，设有检查站，百姓们把它叫作“栅子门”。如此戒备森严，想来是因为当时匪患猖獗。小街上的住户大多做着买卖营生，比一般人有钱，而在小街停留住宿的马帮商贾、官员旅客中有很多是非富即贵的人，小街自然成为劫匪打劫的目标。后来城墙、城门、过街楼都拆除了，一点痕迹都没有留下，只有云龙桥头一户人家的大门上还有一块“北门巷5号”的门牌，告诉人们，这里

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