古驿路上走来的漾濞

古驿路上走来的漾濞一文创作于：2023-04-12 01:00:08，全文字数：52945。

古驿路上走来的漾濞

��作“小街”的这一部分是真正的漾濞古城，保存还算完整。

漾濞古城除了完好留存下一条青石板铺就的、原汁原味的古驿道和云龙桥外，原来还有许多古迹，诸如上街大殿、川主庙、太和宫、江西祠、田冠五故居等等，上街大殿、川主庙、江西祠、天主教堂等建筑早已拆毁，在原址上新建了房屋，成为学校和普通民居，只有太和宫还剩半边残破不堪的房檐，也摇摇欲坠。

川主庙、江西祠和太和宫都是来漾濞经商的外地人所建，他们远离家园故土，却按照家乡的习俗修建了祠堂庙宇，供奉各自的神灵。川主庙、江西祠和太和宫同时又具有类似于商会会馆的作用。川主庙是在漾濞经商的四川人建盖的，不仅有供奉神灵的殿堂，还有住房、厨房等附属建筑。江西祠是由江西商人建盖的，听说里面供奉着一尊红脸菩萨。这尊红脸菩萨想来应该是关羽，因为他是商人喜欢供奉的财神。川主庙和江西祠早已拆除，原址上建盖了民居。

太和宫在老七格铺子一侧，沿着一条窄窄的石阶往上走数十米即到。它是翻越苍山来漾濞做生意的大理人建盖的，相当于大理人在漾濞的办事处。明朝时曾在大理地区设太和县，因而叫作“太和宫”。据当地老一辈人回忆，太和宫是一座飞檐翘角的楼宇，中间是厅堂，两旁是住房，门前是一方宽阔的平台。小孩子们时常到那个平台上玩耍。如今太和宫门前宽阔的平台已经被挖掘挤占，建盖了各式各样的民居，而太和宫的三间房已经拆掉了两间，也重建了民居，仅剩半边残破不堪房檐的太和宫淹没在大大小小，高高矮矮的民房中，须占到高处才能看到。

漾濞传统民居大多是以三开间两层为“一坊”，庭院式样大多为“一正一耳”加院场的布局，但是有钱人家会按大理白族民居的建筑形式来修建住房，即“三坊一照壁”“走马转角楼”的布局。漾濞古城里修建于明清时代的深宅大院，大多为大理白族民居式样，其中“田氏三院”最为典型，即田冠五故居（田钟毅）、田钟谷故居和田家大院。

说起田氏家族，在漾濞可谓无人不知，无人不晓。田氏家族里先后出过田钟谷、田钟毅、田钟麒三位驰骋疆场的将军，这份光彩与荣耀是旁人难及的。

田钟农也非等闲，他是前清己酉科拔贡，随堂兄田钟谷从军，后出任四川长寿县县长。辞官归乡后积极参与漾濞政务，曾出面联名有识之士向省呈文申请设置漾濞县。

田家大院就是田钟农故居，漾濞当地人把田家大院称为“田县长家”，据说清朝光绪年间田钟农家先祖就居住于此，后人又不断修建，终成一方大宅。

遗憾的是田家大院没有得到很好的保护，仅剩一道残存的大门无言诉说着豪宅的风采，院落里的建筑被后来于此居住的人家改建拆除，已经面目全非。何绍琪老师指着围墙向我们介绍当年田家大院的占地面积：“三坊一照壁”的建筑式样，里面除了宽敞的院场，还有花园和池塘，正房和照壁后各有一方菜地。

田家大院残存的大门头上长出一丛茂盛的野草，但我能想象得出它旧时的模样。那是一道石券式大门。弧形的门洞由长方形石块镶砌而成。门洞上方是一个青龙白虎图案，但不知道为何被人涂了一层水泥，只依稀看得到一些斑驳的色彩。大门顶端镶嵌着一方大理石，上刻“勤善可宣”四个字，左右各留一方形和长条形的花空，里面曾是画了画和写了对联的，可惜的是两幅画和两条对联也被人用水泥涂抹覆盖掉，不知道画了什么，写了什么。田钟农是前清己酉科拔贡，一方雅士，他家大门上题写的对联想来不凡，只可惜就此成为一个谜，不知所云。门洞里是一道双开的木门，钉着古旧的铁环，朴实无华。木制门框立在方形的石块上，上方刻着“迎祥纳善”四个字，两侧木门框上想来应有对联，却已风化模糊，尚余几笔雕刻出的花纹，对联的踪迹是全然没有了。一溜儿条形青石板静谧地铺进院落里去，听说这里原来还有一道石门槛，也被拆毁；院子里正房和两坊厢房都还在，四面墙壁都重新修整和粉刷过，原有的字画图案都被涂抹掉了，只有高高的山墙上尚存几笔书画痕迹，展示着老屋久远的神韵。南面的照壁瓦檐坍塌破损，曾有的花鸟图画只剩模糊痕迹，中间三个墨黑大字“玉屏引”依然醒目，只是第四个字被倒塌的泥土湮没掉，不知道应该是“凤”还是别的字？铺就院落的方形石板缝里、院墙脚下、木门框下的石块缝里都长满了野草，田家大院里一派荒凉的景象。

雕梁画栋的楼宇，画着花鸟、题着诗词的粉墙，华美优雅的照壁，还有花园、池塘……都不见了，尚存的一点半点遗痕也是零落颓败，令人怅然。

田钟谷故居位于小街最东边的丫子坡下方。

田钟谷，号树五，从云南省陆军讲武堂肄业，后加入同盟会，官至民国陆军中将。漾濞当地人称其为“田师长”。

田钟谷故居也只能从一道残存的大门上窥见往昔繁华。

一口幽静的小水井后，一道古旧的大门伫立着。与其他“三坊一照壁”的院落不同的是田钟谷故居的大门占用了东厢房的中间一间房建成，而且整幢东厢房是全木结构。迈上水井边的台阶是宽绰的廊檐，接着是宽绰的门道，直通院场。大门两侧的两间房屋，包括楼上的房屋分给了两户人家，想来他们嫌住房拥挤，都把原来朝里开的门改造成朝外开，并在各家门前又建盖了一间房，把一段廊檐圈了进去不说，连二楼的房屋也遮挡掉了。靠水井这边的人家楼上楼下都明显改造过，原有的木雕装饰都不见了。这样一来只剩下大门和楼上中间的房屋还能看得见，勉强维持了原状。

经过一番拆除改建之后，大门的大体风貌还在。泛黑的瓦檐上是古旧的瓦当，带着精致的立体图案。二楼的木墙下有一道雕刻精细的木雕，是一幅幅相扣在一起的花草瑞兽图案，雕工娴熟，笔笔圆润；第二层木雕位置稍低一点，是框架在廊道上方，由一束束呈波浪状枝蔓相连的花枝和镂空立体图案组成，花朵曼妙，枝叶流畅。虽然年代久远，那些悬空垂下的手工木雕依然透出逼人的贵气与华美。过了这两层装饰木雕方是大门。足见建造此屋时主人用心之细腻，用情之深切。

岁月风霜的洗礼让整座大门和木雕变得暗沉黝黑，它往昔的优雅奢华却丝丝缕缕透出来，挡也挡不住。

走进去，只见院落被分隔成几块，里面的住户各自为营，杂乱无章。三坊房屋都在，均破败不堪；照壁在南边，但被一间后来建盖的房子挡住了。完整的照壁要到院墙外面才看得到，在石块垒起来的高高挡墙上一方照壁完整呈现，白墙青瓦，两端瓦檐轻盈扬起，典雅大方；瓦檐下原有的水墨花竹斑驳可见。奇怪的是这方照壁“凸”字形稍矮的两侧不是粉墙，竟是各有一个弧形的门洞，如今两个门洞下半部分皆用砖块封死，只剩上方一个半圆的洞口。当年修建这两个弧形门洞不知有何用处？装饰还是采光？不得而知。

大门外，水井上方，又有一坊与古驿道并行而建的老房子，不知道是不是田钟谷故居的附属建筑？

面对田钟谷旧居，唯有繁华落尽之叹。

田冠五故居是“田氏三院”中保存最为完好的一方院落。

田冠五即田钟毅，“冠五”是他的号。田冠五家境殷实，自幼受过很好的教育，他毕业于云南讲武堂后参加护国军。从此一生戎马，驰骋疆场。1943年，官至国民党中将军长、集团军副总司令。1949年率部在成都起义。

田冠五故居位于来龙巷81号，占地600多平方米，是典型的大理白族民居“三坊一照壁”的布局。照壁是“凸”字形重檐式，朝外的一面写一个“福”字，檐口饰以青墨字画，有山水

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